《創世記》27章1節～23節
【以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：“我兒。”以掃說：“我在這裏。”他說：“我如今老了，不知道哪一天死。現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。”以撒對他兒子以掃說話，利百加也聽見了。以掃往田野去打獵，要得野味帶來。利百加就對她兒子雅各說：“我聽見你父親對你哥哥以掃說：‘你去把野獸帶來，做成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。’現在，我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。你到羊群裏去，給我拿兩只肥山羊羔來，我便照你父親所愛的給他做成美味。你拿到你父親那裏給他吃，使他在未死之先給你祝福。”雅各對他母親利百加說：“我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。”他母親對他說：“我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。”他便去拿來，交給他母親；他母親就照他父親所愛的做成美味。利百加又把家裏所存大兒子以掃上好的衣服給她小兒子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處，就把所做的美味和餅交在她兒子雅各的手裏。雅各到他父親那裏說：“我父親！”他說：“我在這裏。我兒，你是誰？”雅各對他父親說：“我是你的長子以掃；我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。”以撒對他兒子說：“我兒，你如何找得這麼快呢？”他說：“因為耶和華－你的 神使我遇見好機會得著的。”以撒對雅各說：“我兒，你近前來，我摸摸你，知道你真是我的兒子以掃不是。”雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他，說：“聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。”以撒就辨不出他來；因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福； 】就讀到這裏。
讀聖經時，能明白神的心
聖經裏面講述著很多故事。當我們仔細讀這些故事時，能夠讀出神的心，神想在我們中間怎樣作工。聖經非常有趣。我們讀聖經的時候，能準確地發現神想要傳達的意思。可是，大部分人讀聖經的時候，帶著人的想法讀。我們常常懷著與神不一樣的心，所以帶來很多問題。我第一次讀完一遍聖經時，什麼也想不起來，僅僅是瞭解故事情節而已。讀了2次，3次，讀了10次，讀了大概超過20次的時候，開始能看見神的心。
信仰生活是一件非常容易的事情。
如果看到神的心和自己的想法有很多不一樣，就開始和神碰撞起來。怎樣碰撞呢？我主張自己的想法，神說神的話語，開始有矛盾。這時候有些人固執自己的想法。這樣的人在自己的想法裏，怎麼也理解不了聖經。就算信了許多年，學習了多年聖經，也讀不到神的心，無法體會神的心。當我們稍微明白聖經裏所顯現的神的心時，就能發現原來神的心和我的心完全不一樣啊！神的心和人的心便開始爭戰。我看的時候，我的想法是對的，但是神的話語卻不是這樣說的，會有這樣的碰撞。在碰撞的期間，神在我們心裏什麼也做不了。但有一天，仔細揣摩我的想法和神的話語的時候，發現神的話語是對的，我的想法都是錯誤。這時候，各位會怎樣呢？開始放下自己所有的想法，把自己的心與神的心合而為一。神的心與各位的心若連接起來，各位就能看到神的做工。
崔約翰的見證
我常常說這樣的見證。
崔約翰在利比理亞被毒蠍子蟄了，生命垂危。那裏的醫生說，他最多只能活兩三個小時。約翰在死亡線上徘徊，利比理亞的支部長牧師非常害怕，就給我打來電話，說：“牧師，崔約翰...”他悲痛地泣不成聲，我聽不懂他在說什麼。
我說:“你這個人，你到底在說什麼呢？能不能平靜下來，再跟我說話。”
“崔約翰晚上睡覺的時候被毒蠍子蟄了，當時還不知道是蠍子，感覺特別疼，起來看的時候，沒發現什麼，就繼續睡了。早晨，崔約翰醒來之後說，昨天晚上好像有人用錐子戳他的腳。”
“哥哥，這個是不是蠍子呀？”
“怎麼可能是蠍子呢？”
到了下午三點的時候，他開始嘔吐，反胃，感覺異常。去廁所時，在距離廁所不到10米的地方，就倒在了地上。身邊的人過去一看，心臟已經不跳了。人們扇約翰的耳光，想要叫醒他，“崔約翰！”按壓他的心臟。約翰開始大小便失禁，他們趕緊把他洗乾淨，帶到醫院。
醫生說：“還是把他帶回去吧，他已經死了。”
“醫生，求求你了！”
“他已經死了，請你們把他帶走。”
“請幫幫忙吧！”
“被蠍子蟄了之後，立馬送醫院，大夫也不一定能救活。你們為什麼現在才帶過來?毒已擴散到他的心臟，沒有辦法了，只能死。你們帶回去吧。”
“請幫忙吧！”
“請你去別的醫院，我們沒有什麼可做的。”
到了第二家醫院，他們也就給他吊個水。要回家的時候，他的呼吸斷了，他們開始給他做人工呼吸，大概過了一個小時之後，他的脈搏終於開始跳了。那個時候崔約翰的心跳是20，體溫17度，完全像屍體一樣。支部長特別痛苦，他哭著跟我打電話說:“約翰快要死了。”
崔約翰在非洲的利比理亞開始死去，醫生說他只能活兩三個小時。我能給他派遣醫生，還是什麼呢？假如坐飛機去，也需要18個小時才能到利比理亞。我看我能夠幫助他的，什麼都沒有。那個時候我產生了一個想法，在約翰的心裏，如果我給他栽種希望的話，他會改變的。我問了支部長:“我能跟崔約翰通話嗎？”
他說:“是的，牧師。約翰，是樸牧師，你接一下電話。”
就這樣，我和約翰開始通話了。特別特別神奇的是，神賜給了我們心靈的世界，我就拿著電話跟他講了15分鐘的國際電話。
“約翰，聽說你被非洲的毒蠍子蟄到了，醫生說你現在正在死去，醫生說你很難熬過兩三個小時，事實上就是這樣。他們說兩個小時以內你會死。但是約翰，你好好聽一下我的話，今天早晨我起來讀了聖經，是以賽亞書40章的話語。31節裏這樣記載著，【但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。】
約翰，《聖經》66卷都是神的話語，神絕對不會說謊。如果你想戰勝蠍子的毒，需要得到新的力量。《以賽亞書》40章31節裏說，
【但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。】
神絕對不會說謊的，約翰，你要仰望神，神會讓你從新得力，這個力量才能戰勝蠍子毒，讓你活起來。”就這樣，在15分鐘時間裏，不斷跟他交通。非常奇妙的是，崔約翰憑著信心，從心裏接受了這個話語。我們能做的事情一個都沒有，接下來，我就跟他說：“那你趕緊起來吧！”我就掛了電話。幾天之後這個學生果真活過來了，真是奇跡！他現在在洛杉磯，熱火朝天地做福音的工作。
各位，現今，信徒迅速減少的原因是什麼呢？神學院裏有問題。有很多神學院的學者，他們不相信聖經，他們說聖經是口傳下來的，又有的人說，聖經是編造的，什麼樣的人都有。韓國有這樣的話，“神學一年級是牧師，二年級就成了傳道師，三年級的時候就成了平信徒，畢業時，平信徒就墮落了。”也就是說越學習神學，越不相信聖經。美國有一個神學院，畢業生如果承認主借著童女降生，就畢不了業。聖經裏說，童女馬利亞生了兒子，起名叫耶穌。他們看的時候這是不可能的，就說這是口傳下來的，並不是真實。他們對這個聖經沒有準確的信心。
《創世記》一章一節二節裏說，
【起初， 神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。】
我讀的這個聖經話語，【地是空虛混沌，淵面黑暗；】
二節的後半部分說，但神的靈運行在水面上，然後下一節就說：
【“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開，神稱光為晝，稱暗為夜。】
當這個世界空虛混沌，淵面黑暗的時候，神說要有光，黑暗就褪去了。是這樣的嗎？因為說要有光就有了光，我換一句話來解釋的話，那就是：“神說要有光，黑暗就褪去了。”是一樣的話，對吧？就是說，神將這空虛混沌，淵面黑暗的世界裏的黑暗給驅走了。開始整理了他們的混沌，填滿了空虛，開始創造蔬菜等宇宙萬物。這個世界變得美麗起來了。當這個地空虛混沌，淵面黑暗的時候，如果沒有神的話語，自己是沒有能力戰勝空虛混沌，淵面黑暗，但只要有神的話語，無論是誰，無論怎樣絕望，無論怎樣困難，神都有能力解決。我們只能感謝，只能喜樂。所以，心裏有神的人和沒有神的人有天壤之別。
租房的見證
我牧會的時候，遇到過許多的問題。我心裏想，神為什麼給我這麼多困難和問題呢？為什麼別人沒有遇見這麼多的逼迫，我遇見這麼多的逼迫呢？在問題面前，我想我的牧會到此結束了，但非常神奇的是，每次這樣的時候，能看到神一一都幫助我。所以，本來向著神一點信心都沒有，我開始漸漸擁有了信心。
在金川的時候需要租住房子。但是沒有錢，我懇切地在神面前祈求。有一天，我在禱告的時候，神給我一個心：不要只是在屋裏禱告，走出去，到外面找找房子吧。我就出去，在我家附近看好了2樓辦公室，特別好，租金要20萬韓幣，當時我連1萬韓幣都沒有。回去後，我依然每天禱告，大概過了兩個月。有一天我禱告的時候，神給我一個心，你前段時間看的房子怎麼樣？那個房子是特別好，但是感覺那個房子那麼好，早就被別人租了吧！但是神給了那樣的心，我就重新去看了一下，沒想到那個房子還沒有租出去，仍然貼著出租廣告。我心裏非常非常感謝！進屋裏，只有孩子，沒有大人，孩子們說父母出去幹活了，我跟孩子說今天晚上我會再來。雖然沒有錢，但我總覺得神想把這個房子給我住。是早晨禱告的時候，神感動我去找房子的，我去找時，看到這個房子，特別符合我的心。後來過了兩個月了，都沒有出租出去。因此，我心裏確信這是神給我預備的房子。
那一天，我和房東坐在那裏交談。
我對他說：“我是神的僕人，我為了傳福音，來到這個城市。可是這裏有一個人害了我。我付了20萬韓幣的押金，但是房東賭博，把房子抵押給銀行後，逃跑了，所以銀行就趕我出去。我也沒有地方去，就向神禱告了。我總覺得神要把這個房子給我住。可是我沒有一分錢，希望你把這個房子租給我。”
簡直像瘋子說的話
房東閉上眼睛，想了很長時間，最後開口說：“我是市區之家洞教會的一個長老，神在國道邊給了我這麼好的房子，神說神要使用，我怎麼能阻擋呢？請你儘管使用吧。”
這樣的對話，無論誰看簡直很荒唐，但是我能明確看到，活著的神在我生活中做工！這樣的事情我看得太多了。
韓語聖經表達更豐富
剛開始傳福音的時候，我學了不少希臘語，現在都忘了。我不懂希伯來語，希臘語，看韓語聖經的時候，發現韓語聖經比英文聖經翻譯得好很多。為什麼這樣呢？因為語言出自於文化，東方文化是精神文化，而西方文化是物質文化。因為西方的語言是出於物質，所以物質方面表達得很好，但是東方的語言是表達精神世界的，所以很好的表達精神世界。如果在西方說有人死，就說die,death，在韓語裏，對死亡的表達有很多種。父親去世，不能說他死了，因為他是我所尊敬的父親，所以說被神蒙召，或者說殞命，有很多委婉的表達。如果狗死了，我們就說狗死了，但是很尊敬的人去世的時候我們不能使用和狗一樣的表達方式。但在英語裏面就說die,death就行了。在韓語裏，關於死亡的表達方法有20多種，什麼別世啊，去世了，永別了等等。如果是壞蛋，就會說他死翹翹了，有很多的表達方法。
我去美國講道的時候，我跟他們說韓國人有很多人情。通過翻譯才知道，英語裏沒有人情的表達，沒有什麼人情啊，沒有這樣的表達。所以我雖然不懂所有語言的聖經，比起美國英語的king james version版本，韓語的表達比它的單詞更加豐富，因為有很多是用英語表達不了的。以色列也是一樣的東方，都是出於精神文明。我感覺韓語表達的特別好，有時，我妻子做飯的時候說“齁鹹”，“鹹”就有很多種表達的方法。還有讀關於浪子回頭的故事的時候，讀英文聖經的話，特別清淡無味。
幸虧我是韓國人，能讀懂韓語，因為我能讀懂韓語聖經，我更能讀得懂聖經裏面故事的深層次的含義。如果看英文聖經，我感覺絕對做不到，絕對理解不了。看浪子故事的時候，如果用韓語聖經讀，他的內心世界表達得特別的細膩。在浪子驕傲時候，還有他和妓女們一起玩耍的時候的心，表達得非常的好，然後回家的時候的那種心態、父親的心，我看的時候非常精彩。
妻子最懂丈夫的口味
最近我們教會的黃孝敬長老買了一輛車，這個車的品牌叫genesis。我問他為什麼買了這輛車，他說這車名字起得好，英語裏genesis的意思是創世記的意思，所以他說我在開創世記，所以黃長老每天在創世記裏生活。他的表達就是這樣。就像我的妻子說鹹也有很多種表達。我從國外回來時，都在飛機裏。如果從美國出發，晚飯已經在美國吃了。吃早飯的時候我就說不吃，我約好和家人們一起吃。我每次都不會吃飛機上的飯，回家之後吃。雖然已經花了錢，不吃有點可惜，但是我還是不吃。我的妻子是在首爾長大的，我是在慶尚道長大的，我們的口味不一樣。慶尚道的人比起別的地方的人做菜放鹽放的多，口味重。所以，妻子剛開始給我做飯的時候，不合我的口味，我和我的妻子一起生活了48年。我去俄羅斯說這樣話的時候，有一個人問我：“你怎麼能和一個女人過48年呢？”我沒再說什麼。
如果我們仔細地品讀聖經，能看到什麼呢？以掃和雅各，他們都想得到父親的祝福。以撒愛老大以掃，而他的妻子利百加愛老二雅各。聖經裏是怎樣記載的呢？以撒喜歡以掃打獵的野味，所以他愛以掃。但是利百加愛老二雅各，沒有任何條件。我讀的時候，看到這樣的部分，感覺特別好。這兩個人都想得到父親的祝福，聖經裏面有很多相似的話語。我感覺聖經裏面類似的話語，拿卡車裝也裝不完。所有的話語裏面，每個環節裏面，每個故事裏面都有神想表達的。於是，神記載了這樣的故事。
那麼，聖經想說什麼呢？
以掃會狩獵，以撒就對以掃說：“以掃呀！我年紀老邁，不知道什麼時候要離開，你拿著你的弓箭去打獵，給我做個美味，我吃完後，盡情地祝福你吧。”
我們看的時候，好像是個非常平淡的故事似的。以掃就拿著他的弓箭，去了曠野。狩獵本身不是件容易的事情。即使射到了鹿，若射不到它的要害，射中它屁股，它還會繼續跑。即便抓到了一只鹿，一只鹿有150公斤～200公斤，當時也沒有車，只能拎著，或者扛著回家。如果是我，就拿著刀砍它一個大腿就回家。但是也不能跟我一樣，是吧？還要走幾公里的路程，回到家就大汗淋淋，還要給父親做美味的料理。在這個故事中，很有意思的是，雅各並不是這麼做的。
他母親利百加說：“雅各！”
“哎”
“我聽到了你父親跟你哥哥以掃說的話，叫他去打獵，給他做野味，父親就會祝福他。”
接著說，“你去羊圈裏，牽兩只山羊羔來，我給你作料理，你就端到父親那裏蒙祝福吧。”
母親是這麼說的。雅各是屬於母親的，以掃是屬於父親以撒的。雅各對母親說：“哥哥以掃是有毛的。”
在韓國，很少長鬍子的人，尤其是我鬍子很少。我爺爺以前看有鬍子的人覺得特別帥。這個和摸頭髮的感覺又不一樣，所以看到有鬍子的人，我很想摸摸他的鬍子，說：“你的鬍子真酷呀！”
以掃就有很多毛，就像動物一樣。雅各說：“我的哥哥以掃是有毛的，而我是光滑的，雖然我父親眼睛昏花，但他摸我的時候，就能知道我是欺哄他的。我怕我得不到祝福，反而遭咒詛。”
這段話語特別神奇的是，母親說：“我兒啊，你的咒詛都歸到我身上，你儘管按照我的話，把羊羔拿過來吧！”在這段話語裏面，利百加的角色就是耶穌的角色。
因為在這個宇宙裏，只有耶穌一個人對我們說，你們要遭到的咒詛都歸給我吧！唯有耶穌！所以，在聖經裏面，利百加預表的就是耶穌，我們可以這樣理解，是吧？以掃背著自己的弓箭，汗流滿面地奔跑。而雅各連狩獵也不會，整天呆在家裏。以掃去打獵，扛著鹿回家，至少需要兩、三個小時。到家後，還要剝皮料理。短則3、4個小時，長則5、6個小時，都有可能，是吧？以掃正在這樣做的時候，雅各直接從羊圈裏牽一只羊羔。各位，知道羊最好吃的部位在哪里嗎？豬肉，牛肉都有很多部位。母親利百加馬上找到最好吃的肉。能做好合丈夫口味的料理的人，只有妻子。
我和我的妻子一起生活了將近50年，所以她最懂我的口味了。我的妻子特別瞭解我的口味。我在外國吃國外的食物，我去美國也能吃到韓國料理，因為全世界都有韓國人居住。即使那樣，在美國吃到的韓國料理和在韓國吃到的韓國料理不一樣。在美國也能吃到辣白菜，能吃到大醬，但是，並不是特別正宗的。我們的嘴巴都能分辨出來這一點，是吧？馬上就要到家時，在飛機上，我不吃東西。乘務員總想在飛機上填飽我的肚子，我說沒關係，我跟家人約好了回家後一起吃。回到家之後，我的妻子給我熬了大醬湯，教會的食堂也給我帶來一些食物。我吃這樣的飯，感覺那麼好吃，真的太好吃了！不知道別人怎樣，我比別人偏愛吃鹹的。有的人說吃鹹的不好，有的醫生說吃鹹不好。師母們聽說吃鹹的不好，給我做飯做得清淡無味，我也不能說“再放點鹽吧。”雖然她們用心做了飯，還是我妻子做的飯最符合我的胃口。
我講了很多廢話，但是用一句話概括的話，最能滿足以撒的只有利百加，能理解吧？還有，按照這樣的思路推理，和《聖經》其他部分連接，就能知道真正滿足神的只有耶穌。神在這樣畫出了整個故事。《聖經》想要告訴我們的是，以掃汗流滿面，竭盡全力，依靠經驗拼死拼活地狩獵，他的結果卻只有咒詛。而雅各，什麼都沒有做，只是去羊圈裏，牽來兩只肥羊羔。他的母親利百加做了一切。但有的人這麼說“利百加是耶穌”，我說的是“利百加預表耶穌”，因為最能滿足父親的就是母親。所以，雅各什麼都沒有做，他把自己放下了，他接受的是最懂父親的利百加所做的。
白白稱義
以掃是拿著自己的努力、勞苦的代價走到了以撒面前。師徒保羅在《羅馬書》四章裏是怎樣記載的呢？
【做工的得工價，不算恩典，乃是該得的】
無論是好事還是壞事，良善的事還是可惡的事情，我們因做什麼事情而得到工價，那不是恩典。各位能明白嗎？明明是不敬虔的人，卻稱他為義人，相信這一點的人的信心為義了。我明明為了去天國什麼都沒有做，什麼都做不了，明明是罪人，卻說我是義人！阿們嗎？
《羅馬書》23:23～24節說，
【因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀；如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。】
我們是被稱義的，耶穌是義的，我們什麼事情都沒有做，只因著耶穌基督被釘在十字架上的救贖，藉著神的恩典，白白地稱義了。雅各什麼都沒有做，是利百加準備好了雅各能蒙祝福的所有準備。相反，以掃拿著代價想蒙祝福，自己的努力、受苦、勞累。
《聖經》記載的內容裏，只看表面就不知道，仔細看裏面的內容，會怎樣呢？
如今，過信仰的人有兩種：第一種就是我遵守律法，我禱告，我奉獻，我行善，我禁食禱告，依靠的是我所做的行為。這屬於行為。以掃，他是依靠自己的行為走到父親面前，各位能理解吧？而雅各，他什麼都沒有做，他只是拿著利百加所做的走到了父親面前，不做工卻得到了祝福，這就是恩典。料理也是他母親利百加做的，雅各什麼也沒做，是吧？
還有，以掃是多毛的，雅各是光滑的。我也像雅各一樣，不知道是不是這樣，我才得到了祝福。我就長那麼幾根鬍子，用手拔掉也行，但那樣會疼，所以也會刮。我買一個剃鬚刀能用好幾年。上次我見到一位非洲的牧師，他說他想剃鬍子，我把他帶到了理髮店。鬍鬚有粗也有細，細的好刮，粗的不好刮，所以在理發店裏先用溫的毛巾滋潤一下，然後再去刮。有鬍子的人很男人，很帥，但特別費事，費時間。我覺得即使外觀稍微欠缺一點，光滑一些好，能省時間。更重要的是我像雅各一樣，像我這樣的人也能蒙到恩典，這是很重要的。為什麼？因為不是我做，而是耶穌做，拿著耶穌所做的走到天父面前。
今天，大部分的人覺得我奉獻了，我禁食禱告了，就理直氣壯，“神啊，請您看”。但如果自己做的不好，就定罪，“哎呦，我是個罪人！”
不知道神的心。人本身就是罪人。實際上，罪人裏面出來的都是罪人所做的事情。
佛教裏面有輪回說。人死了之後還會成什麼老鼠，狗。這是佛教的說法。基督教裏的《聖經》不是這樣說的。人類本身就是可惡的，污穢骯髒的，所以從人裏面出來的一切盡都是惡，只有可惡的。即使參加主日禮拜，遵守律法，奉獻十一，做慈善，也不行。很多人想靠這些條件去天國，以為自己行為好就可以蒙到祝福，但實際並不是這樣。已經是罪人的人，無論做什麼神都不接納，因為都是骯髒的。生來就是罪人的人，能行出怎樣的善良呢？神唯獨接納的是他兒子耶穌，耶穌成就的一切。
雅各也不會打獵，也許連弓箭都拿不動，什麼都做不了。他只能看著媽媽做飯，學習媽媽做飯，好不容易熬了一鍋紅豆粥，用它換取了長子的名分。就是這樣的一個人，不是自己能做出好的行為，和自己毫無關係，都是母親替他做的。即使我們感覺自己是良善的，也不是真良善；即使看起來聖潔，也不聖潔。因為神看人裏面沒有良善，盡都是惡。以掃裏面出來的就是從盡都是惡的裏面出來的，而雅各拿出來的是出於利百加的。這預表我們去天國的時候，所說的聖潔、潔淨，並不是因著我做好而得的潔淨，而是耶穌的義。耶穌的智慧，當做我的智慧，耶穌的聖潔，當做我的聖潔，耶穌所做的一切，照搬過來當作我做的。
就像雅各一樣，羊羔都是母親養好的，他只是牽過來，母親殺了羊羔，在一個小時之內就做好了美味，拿到父親面前。但以掃去田野，需要一個小時，尋找獵物、追趕獵物需要兩個小時。因為獵物太重，回家的路上還耽誤兩個小時，到家，天都黑了。他辛辛苦苦做好野味，到父親面前，想得到祝福，結果雅各已經得到了祝福。以掃拿著自己所做的，到父親那面前，父親嚇一大跳，他父親以撒對他說：“你是誰？”他說：“我是你的長子以掃。” 以撒就大大地戰兢，說：“你未來之先，是誰拿來野味了呢？我已經吃了，為他祝福；他將來也必蒙福。” 那時以撒眼睛昏花，也就是說神眼睛昏花，區分不了是耶穌的義還是我的義。所以只要拿著耶穌的義走到神面前，神就會給我祝福。所以他父親以撒說：地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日，又必侍奉你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。也就是說，以掃得到了咒詛
從人的角度去理解，是理解不了的。為什麼以掃順從了父親的話，卻得到了咒詛？而雅各說謊了，卻得到祝福了？理解不了。聖經不是要說撒謊的人也可以得到祝福。聖經記載這個故事的目的是：到底拿著人做的走到父親面前？還是拿著耶穌所做的走到父親面前？所以各位，不用努力成為聖潔，因為各位本身就是可惡的，我做的都是可惡的。所以我死了之後，耶穌活在我的心裏。耶穌基督所有的都成為我的，耶穌的義，耶穌的聖潔。如果與耶穌基督越來越親近，基督的智慧就會成為我的智慧，基督的平安就會成為我的平安。不是我要做什麼，而是要拿著耶穌為我準備好的，走到神面前。聖經在告訴我們這個部分。
可是，各位因不清楚聖經，不這樣想，而怎樣想呢？“我要好好守律法，如果能更好的遵守十誡命，就更感謝；如果犯了錯的話就說：‘主啊，我是個該死的罪人’，”很多人這樣生活。為什麼這是錯誤的？當耶穌釘在十字架上的時候，我們所犯的所有的罪都得到了赦免，耶穌代替我們付出了罪的代價，耶穌把屬於他所有的都賜給了我們。不是我做了什麼良善的事情，而是耶穌的良善，耶穌的聖潔，耶穌的義，我們可以享受、擁有。如果我有5000億的話，我就是財主。
各位看自己的時候很軟弱，我想準確告訴大家一個事情。
我是一個非常傻的人。但在1962年的時候，我所做的一切都失敗了，我放下了自己所有的想法。當我接受耶穌基督的心的時候，耶穌的平安進到我的心裏，我開始享受安息。讀聖經的時候，耶穌的智慧讓我明白聖經，並不是我的頭腦有多聰明。有的時候，我都嚇倒了自己。很多牧師常常對我說，從來沒有聽過有人這樣解釋聖經。並不是因為我比別人更了不起，更優秀，而是我失敗的時候，我放下了我的智慧，放下了我的經驗，我的義，耶穌的義成為了我的義。那個時候我成了在天上，在地上無罪，聖潔的人。我們看自己不足軟弱，但我放下了我的義，放下了我的對，和耶穌調換過來。耶穌背負了我所有的罪，釘死在十字架上，而我把耶穌所有的榮耀都拿過來，非常坦蕩地去天國。不是我行了多少的善，我做的多好，不是這樣。這都是出於宗教的觀念。
我們能夠去天國的條件只有一點：相信耶穌。
聖經說：【我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。】
連文士和法利賽人的義都不行，那只有耶穌的義了。耶穌把他的義都給了我們，都給了各位。聖經不是這樣說嗎？《羅馬書》10章3節裏說的就是這樣的意思。
【因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。】
我沒有良善，沒有了不起的，也沒有優秀的，但無論我去哪，我都會說我是潔淨的，聖潔的。我去多明尼加傳道的時候，我和他們說我是潔淨的，我是義人。參加的所有人都嚇了一大跳，他們說： “我有疑問，我有疑問，我有疑問”。
我說：“你問吧！”
他們說：“你沒有犯罪嗎？你不撒謊嗎？你竟說實話，從沒有說過謊嗎？你沒有偷過東西嗎？”
我跟他說：“我偷東西，偷了很多次，數都數不過來，撒謊更多了。”
“那為什麼你說你是潔淨的，是義人呢？”
我就這麼說：“我不知道、我不清楚，我是不知道，但我只知道這一點。神對我說，我是義人，神稱我為義了。神說我是義人，那我不就是義人嗎？神不就是審判官嗎？我也不知道我為什麼成為了義人，但神作為審判官，說我是義人。”
今天很多人，就是不相信這一點，不相信神稱我們為義人，而是主張自己是罪人。實際上，神明明已經洗淨了我們一切罪，但他們仍然努力地洗淨自己的罪。他們不認識神的義，一直主張自己的義。努力的人就是這樣不順服神的義。理解嗎？我是污穢骯髒的，我是可憎惡的，什麼偷盜撒謊，我數都數不過來了。但是有一天神對我說：我稱你為義人，這樣不就是義人嗎？是吧？神說是義人，不就是義人嗎？我就是相信這一點。人們現在仍然在自己的想法裏。如果想要變成義人的話，要做好事情，要良善一點，不犯罪，說實話，我們怎麼可能不犯罪呢？。
能隨便犯罪嗎？
這次我們去香港聚會。有一個人提問：“那我們可以隨便犯罪嗎？”會場突然變得特別安靜。我看他太不了解人性，就反問她：“我們是一個能不隨便犯罪的人嗎？”聖經裏說我們盡都是惡，整日所思想的盡都是惡。各位，好不容易做了良善的事情，就覺得自己良善，但聖經裏面說盡都是惡。所以我就問她，那你是能不隨便犯罪的人嗎？明明自己也是隨便犯罪，卻反問能隨便犯罪嗎？以為自己能不隨便犯罪，這就是一個謊言，是吧？她連什麼是犯罪都不知道。那我就倒問她：“那你可以不隨便犯罪嗎？你也在隨便犯罪不是嗎？”如果神沒有讓我們能夠隨便犯罪的話，沒有人可以隨便犯罪，那我就不是隨便犯罪的，可是我們明明就是隨便犯罪的人，當我們發現我們是隨便犯罪的人的時候，我們就能在耶穌的裏面變得潔淨。
還有一位婦人牧師，她跟我提問：“神為什麼創造我們為一個會犯罪的人呢？”
我就問她：“你生了幾個孩子？”
“兩個孩子。”
“你明明知道生了孩子，孩子會不聽話，為什麼你還生了兩個呢？”
是這樣的吧？即使孩子不聽話，我們也要生。
在信仰生活中，最容易犯的錯誤就是被自己欺騙。“我裏面也有良善，我也能做到善行。”只要這個想法進來，就會放下所有神做的，想要拿著自己做的，走到神面前。那個時候會發現這不是義，真正的義是耶穌基督的義。我們都是犯罪的，奸詐又可惡的人。假如我們進入天國，我們拿著我們的義，一邊看著我們的義，一邊看著神的義，就會發現我們的義是不足的。神把完全的神的義給了我們，我們拿著耶穌基督完全的義，我們就是義人了。
長老們買了車，把鑰匙給了我，車就成了我的車。不是我買的，但我開這個車，我就是蒙恩典這樣生活的。耶穌的義是最完美，最好的義。神給我他的義，說：“樸牧師這是你的，”那我就拿到了。誰拿到就是誰的。這樣，我稱之為義人。稱我們為義的是神，誰還能定罪呢？還有人自己定自己的罪說，我是罪人，就這麼敵對話語。那麼聖經呢？我們身為已經犯了罪的人，沒辦法把自己變成義人，人沒辦法讓罪人成為義人。但如今，耶穌釘死在十字架的時候，不是馬馬虎虎的帶走了我們的罪，是連指甲蓋兒最上面的罪也拿走了。耶穌流了寶血，釘死在十字架上。耶穌說“成了！”成了什麼呢？耶穌來到這世界，是為了完成救恩的工作。
“你要生一個兒子，起名叫耶穌，他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。”
因著這個話語，耶穌被釘在十字架上，流了寶血，把我們的罪洗得像雪一樣白，並不是因為我不犯罪，也不是因為我不行惡。
雖然我不能良善地生活，但是我的罪在十字架上得到瞭解決。因為耶穌洗淨了，所以我們是潔淨的，因為神說我們是義人，我們就是義人。希望大家不要增添自己的義，增添就是罪。既然這樣的話，我們依靠著耶穌的力量，不是靠著金銀這樣消失的東西得到贖罪的，是靠著聖潔的耶穌基督的寶血，我們得到了義。“贖罪，贖罪……”有的人唱著這樣的讚美，還說自己是罪人。我們不能這樣做，我們的罪是靠著耶穌基督的血洗淨的，當我們相信這個話語的時候，就得到了義。就像雅各拿著利百加所做的，走到以撒面前，蒙祝福。同樣，不是我們行怎樣的善，我們拿著耶穌所做的，拿著耶穌的完美，到神面前。我們有了這樣的信心，就是義。
我們從明天晚上開始在室內體育館開佈道會。神的祝福不取決於我們的行為，而在於耶穌基督的寶血，我們藉著耶穌基督的義去天國。耶穌為了世上每一個人釘在了十字架上，使各位都變得潔淨，聖潔，相信這一事實的人，憑著信心，進入天國裏。
《創世紀》27章，雅各和以掃的故事中，以掃靠著自己的努力，雅各靠著利百加的義。同樣，我們靠著耶穌基督的救贖，無論什麼時候，都可以毫無羞愧，坦然無懼，理直氣壯地走到神面前。希望各位能夠相信稱各位為義人是神。我是義人，那到底什麼是義？我什麼都沒有做，為什麼我是義人呢？那是因為神說我是義人！是這樣嗎？耶穌說“成了！”今天牧師做見證的時候是這樣說的吧？說“成了，都成了，”成了的意思就是成就了我們的救贖，阿門嗎？希望各位相信，不要成為罪的奴僕，而在耶穌的恩典裏和耶穌過著蒙福的生活。我們每一個人在神面前做一下短暫的禱告。在神面前低頭，耶穌因著我們的罪去世，使我們在神面前毫無缺乏。希望我們成為能夠為福音生活的可貴的人。請各位在神面前做一下短暫的禱告！