一起讀一下《聖經》，使徒行傳 8:26–40。
【有主的一個使者對腓利說：“起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。”那路是曠野。腓利就起身去了。不料，有一個埃塞俄比亞（即古實，見以賽亞書18章1節）人，是個有大權的太監，在埃塞俄比亞女王幹大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：“你去貼近那車走。”腓利就跑到太監那裏，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：“你所念的，你明白嗎？”他說：“沒有人指教我，怎能明白呢？”於是請腓利上車，與他同坐。他所念的那段經，說：
“他像羊被牽到宰殺之地，
又像羊羔在剪毛的人手下無聲，
他也是這樣不開口。
他卑微的時候，
人不按公義審判他（原文作“他的審判被奪去”），
誰能述說他的世代？
因為他的生命從地上奪去。”
太監對腓利說：“請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？”腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：“看哪，這裏有水，我受洗有什麼妨礙呢？”（有古卷在此有“腓利說：‘你若是一心相信，就可以。’他回答說：‘我信耶穌基督是 神的兒子’。”）於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裏去，腓利就給他施洗。從水裏上來，主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。】
那麼使徒行傳有8章37節在括弧裏，有的聖經是有括弧，有的聖經是沒有，因為舊約聖經是寫在羊皮紙上，新約聖經寫在現代的紙板上。紙板相比羊皮紙更難保管，那麼新約聖經有很多欠缺、損壞的章節。那麼37節也有損壞的部分，所以新約聖經常常有帶括弧的地方。但是有不同版本的聖經，那有些版本寫著那些欠缺的，虧損的地方，那麼37節【“腓利說：‘你若是一心相信，就可以。’他回答說：‘我信耶穌基督是 神的兒子’。”】這是不同版本的解釋，那麼以後把這樣虧損的部分一定要補上來，讓大家都能看到知道了嗎？讀聖經的時候非常奇妙的是，今天的聖經話語26節說【有主的一個使者對腓利說：“起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。”】 腓利是耶路撒冷教會的執事，但是傳福音的時候耶路撒冷有了大的逼迫。司提反死了，腓利去撒瑪利亞傳福音，在撒瑪利亞傳福音的時候也是有困難，傳福音的時候看到全場的人都得救了，非常喜樂的事情。那個時候聖靈又讓腓利去曠野，因為撒瑪利亞很多得救的做工，那去曠野的時候，他見到了埃塞俄比亞的大臣太監，是負責銀庫的高官，埃塞俄比亞的太監來耶路撒冷禮拜的時候，在回埃塞俄比亞的路上他在馬車裏面讀聖經。聖靈叫腓利走近，所以腓利就跑著進去，在旁邊跑著說：
【“你所念的你明白嗎？”】如果我們的話我們就想管你什麼事，就不會再理他了。但是太監對於聖經特別
饑渴。所以說【沒有人指教我，我怎麼能明白呢？】就讓他一起上馬車。那個太監就這樣問了。
我第一次去埃塞俄比亞的時候，上午9點我有約要見教育部部長。我本是什麼都不是的人，傳福音的時候，神一直給我開闢道路，所以什麼都不是的人也是見總統，見部長，那是我第一次到達那裏。上午9點到了那，在部長辦公室見到了部長。為了減少宗教紛爭，埃塞俄比亞有宗教廳，有基督教、還有穆斯林，有不同的宗教教派，如果官員是別的宗教信仰，我們做工會非常的謹慎，我們就是不知道這位部長的信仰是什麼，我第一次見到他問候他，我就說我是牧師，他大吃一驚就說:“牧師，我非常勤奮的去教會。”那時我特別高興。本來是面對面坐在桌子上，但是我拿著我的平板電腦直接坐在這位部長旁邊了，就算我不太懂英文也沒問題，因為我直接翻聖經，給他讀就行。當時這位部長深受感動的得救了，而且我跟他說了各種各樣的話語。我告訴他我是創辦IYF的，是引導全世界青少年的人，所以講了心靈教育。
埃塞俄比亞的青少年現在的心非常的純樸，埃塞俄比亞已經有一億的人口，所以經濟成長的速度也特別的快。比如三十年前的日本和韓國，經濟簡直是天壤之別，但是過去的三十年來，韓國也是飛速的成長，現在韓國也跟日本不相上下了。那麼埃塞俄比亞的經濟成長速度也是特別快的，我就跟這位部長說：“經濟成長之後就會有很多的問題。”
我特別感謝的是我家孩子高中畢業之前，我們家生活非常的貧困。有一次我身邊的一個人，因為孩子的問題特別的煩惱，我就跟他說：“你為什麼傻乎乎的掙那麼多的錢啊？”他大吃一驚，以為有錢就好，其實有錢也好，但是有錢之後也有很多弊端。所以我跟他說：“因為有太多錢了，所以孩子們很容易走偏！”那孩子上高中大學的時候因為沒有錢很困難，如果父母交不起學費，父親也給不了你車費，這樣的話孩子心裏的節制能力會非常的強大，因為孩子那個時候沒有成熟，上大學就想花錢、想交女朋友、交男朋友、想吃漢堡、想喝可樂，想隨便花一花。但是父母貧困的話，孩子心裏有節制力了，我父親那麼困難，那麼貧困，我儘量要少用，我儘量要節制，心裏就會特別的提高節制能力了。我家裏也有兩個孩子，直到高中畢業為止，我們的生活都特別的貧困。直到高中畢業為止我從來就沒有帶孩子去過高級飯店，高級餐廳。有一次有人邀請我去吃自助餐，他開車接送我，也想帶著我的孩子去，
我說：“不行。”
他說：“哎呀，帶著孩子去吧。”
我說：“不行。”
我的規定就是直到孩子高中畢業為止不能帶他們去高級餐廳。孩子們給他們買一碗炸醬面，他們已經很心滿意足了。幹什麼把他們帶到高級餐廳讓他們心高？那麼人生當中最重要的就是節制力了，為了培養這個節制力，就得貧窮。比如說我一個月能掙個差不多10萬人民幣，那麼孩子看到父母掙那麼多錢跟父母要零花錢，父母有那麼多錢不給你的話就會跟父親吵架了。但是他孩子已經知道父母已經沒錢了，已經窮了，那麼他就不想奢華的生活。這樣的教育，不知道讓孩子變得多麼好。所以我有一天給部長說過，“部長啊，現在埃塞俄比亞國家比較貧困，但是現在經濟成長速度飛快，經濟成長之後最大的問題就是青少年問題。隨之經濟發達，青少年的眼睛會開闊，他們想做的欲望，想做的事情會越來越大，但是節制力就會相對越來越削弱了。所以對他們來說最需要的就是心靈教育。”重要的是從那之後沒過多久青少年的問題開始爆發了，所以總理也是對於青少年問題非常的苦惱，這位部長就跟總理說：
“總理閣下，有一位提前預言過將要發生這樣的事情。”
“是誰啊？”
“就是樸玉洙牧師。”
第二次我去埃塞俄比亞的廣播電視臺廣播之後回來，總理馬上就聯繫我，我見到總理一起商量埃塞俄比亞青少年教育問題。那麼，總理為了埃塞俄比亞青少年教育，想全力支持我們的合作，現在進行的特別好。這位部長後來升官了，管理所有的部長。所以有一天我就想讓這位部長成為我們的IYF顧問，他也是特別懇切願意想做顧問。顧問要做什麼事情，無論要做什麼都吩咐，我都會支持，他特別的火熱，想幫助福音的事情。
副部長是一位女士，是穆斯林的部長，有一天我也跟她一起吃飯了，這位副部長有一天參加了韓國的世界大會，這位副部長參加韓國世界大會的時候她心裏的特別的焦急與害怕，因為自己是穆斯林怕別人會斥責她、恐嚇她。這位副部長去民訪的時候，也是很擔心，但是在民訪的時候，在家訪的時候，弟兄姊妹對她特別的好，所以她完全的打開了心。現在這位副部長成了市長。這次也找我，特別的感謝我，我們非常接見她了。而且教育部部長，在埃塞俄比亞的總理辭職之後，他是最好的候選人了。我們都以為這位部長要當總理了呀，但是就差幾票沒能選上總理落選了，所以他落選以後想，我不想給現任總理帶來阻力，他想去外國。那外國想去哪里呢？想去韓國。我要去韓國的江南教會。所以他要乘坐今晚的飛機要來韓國。我去埃塞俄比亞傳道之後得到一個人了，他作為韓國的大使來韓國。上次也是見到他，他特別的高興，在首爾江南教會，他想學習首爾的弟兄姊妹們，其實我們也有很多的缺陷，也感謝他這樣的學習。
今天本來我沒想著講埃塞俄比亞的事情，腓利在撒瑪利亞傳福音的時候。在那當中經歷到了神在腓利當中做工的神。大家得救以後，大家心裏就會發生什麼樣的變化呢？第一個就是，我心裏想著我是罪人，這是我的想法。但是聖經的話語總是跟我的想法不同。聖經告訴我們，耶穌的寶血已經洗淨我們的罪了，我們成為義人了，我們聖潔了，我們完全了。所以讀聖經的人就會分為兩種。看我的想法，我就是罪人，因為我犯了罪。但是看神的話語的時候是義人，因為神稱義了。
沈洪燮弟兄酒精中毒的時候，一天喝十瓶白酒。但是他知道我每天喝十瓶白酒。 我是酒鬼，我怎能是完全的呢?他有這樣的想法。但是我去合川的時候沈洪燮的妻子來了。姊妹一直哭啊，她說：“牧師，我結婚已經22年了。當我結婚以後的2年以來丈夫都沒喝酒。但是過去的20年他一直喝酒，一整天是醉酒狀態。所以不覺的是跟丈夫一起生活，簡直是難以繼續生活了。”這位姊妹實在是再也過不下去了，我就跟姊妹說：“姊妹啊，你先不要哭。明天一大早你帶著沈洪燮弟兄來這裏。”這弟兄早上就來找我，他早上起床的話，不是一瓶白酒，而是兩瓶白酒。其實一般人喝白酒用小瓶的，小杯子喝一點點，但是他把兩大瓶白酒直接倒在碗裏面，然後一飲而盡。他醉酒的狀態就直接來找我。特別有意思的是他是得救的人，雖然他得救了，問題是什麼呢？他特別想相信耶穌，特別一心想懇切的信耶穌，關鍵是喝著酒，喝著酒成了一個酒精中毒的人。姊妹最為痛苦的是他丈夫什麼都不做，只在家裏喝酒。上班回來之後到家裏的話，這個角落，那個角落都是酒瓶子，那麼，整理這個酒瓶子對姊妹來說是很大的痛苦。她心裏想著我到什麼時候一直要跟這個酒鬼生活下去呢？所以我來訪合川的時候，這個姊妹來找我說：“我實在是過不下去了。”
第二天姊妹叫他的時候一起來了，弟兄是喝了兩瓶白酒來的，他不吃飯，用酒來替代飯。我就翻開聖經給他講了希伯來書10章14節的話語 【因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。】所以聖經說，我已經永遠完全的因著耶穌的寶血得以洗淨了。但是這個弟兄看到自己，每天喝醉，而且耍酒瘋，我怎能是完全的呢？翻開這個聖經話語我和這個弟兄一起爭吵了。
“弟兄你完全嗎？”
“我不完全。”
“你罪得赦免了嗎？”
“是，罪得赦免了”
“聖經說什麼了？”
“聖經說完全了。”
“那麼聖經說完全，弟兄你說你不完全，那麼聖經說的對，還是弟兄說的對呢？”
“聖經說的對。”
“那弟兄你完全嗎？”
“不完全。”
自己看自己實在是不敢說自己是完全的，大家能明白什麼意思嗎？大家有可能有人也說我也是那樣的，我們都是這樣的不是嗎？在我們看來是不完全的，不只是醉酒，大家也會說謊、也會生氣、也會吵架對不對?有些媽媽也常常罵自己的孩子不是嗎?用一些說不上來的語言罵人，但是姊妹們她們心裏也會悔改。哎呀，我怎麼這樣呢？我得救了怎麼這樣不完全？那麼這個弟兄也是，他再怎麼看也是，他一天下來喝十瓶白酒，所以他看自己是不完全的，我就拿著這個話語和他爭戰了。
“弟兄，你喝白酒確實不完全，但是聖經說【因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。】那我們相信耶穌就是撇棄我們的想法相信神的話語，這才是相信耶穌。”
但是我每天喝著酒怎能是完全的呢?難道耶穌失誤了？那些看為不完全的叫完全了嗎?因為他一次獻祭便叫那得以成聖的人永遠完全，釘十字架耶穌犧牲的時候，醉酒的那個罪也已經洗盡了，所有的罪已經完成了，所以神才會說完全。我們因為看不到屬靈狀態，只看到我的行為覺得自己不完全，即使行為不完全，聖經說完全不就是完全?明白嗎？耶穌已經叫我們完全了，不是嗎？就是這樣。所以我們看自己的時候，各位過信仰生活特別的巧妙，看自己不完全的這個本身，更會給我帶來勇氣讓我喝酒，讓我任意放蕩的生活了。但是這個弟兄，那天我跟他爭戰的時候，最後就跟他說了，
“弟兄，你說你不完全，聖經卻說完全，聖經說的對，還是你說的對？”
“聖經說的對。”
“那聖經說的對，不就是對，完全不就是完全嗎？”
他說:“是。”
“弟兄，你完全嗎？”
“我不完全。”
再怎麼說也是，他總是看自己不完全，雖然耶穌寶血的能力是眼所不能見的，但是，耶穌的話語比眼所見的任何環境都要有力量，所以耶穌說完全就是完全，大家看來再怎麼不完全也是，神說完全就是完全，在我們看來是罪人，但是神說聖潔、神說完全、神說已經潔淨那就是潔淨了，阿們！阿們嗎？所以在這裏過信仰生活也是一樣的，在我們看的眼光和在神看的眼光如果一致的話就不成問題，但是在我們看來有很多罪，不完全、是醜陋的、骯髒污穢的、說謊話、爭吵，但是在十字架上洗淨一切罪的耶穌的眼光看我們的時候，我們還是完全的，阿們嗎？聖經已經說完全了，但是我們呢？比耶穌稍微聰明一點對不對？耶穌什麼都不知道，所以說完全，因為耶穌不清楚我，我其實不完全，我喝酒了、我罵人了，我是淫亂的、放蕩的。因此，大部分的人都帶著這種心裏狀態。比起耶穌的判斷，更相信我的判斷是對的，是這樣嗎？怎麼沒人回答了？大家認為怎麼樣？
大家現在過信仰生活也是，靠著相信耶穌的話語過信仰的話，按著信心就會成就，但是大家心裏想著，雖然耶穌是這麼說的，我知道聖經說完全了，但是我還是喝酒的，所以我是不完全的，是這樣嗎？大家不就是這樣嗎？大家是這樣對不對？就是這樣不是嗎？那個弟兄也是這樣，所以因為完不完全這一個單詞就跟他爭戰了15分鐘了，我再怎麼給他說明，他都說:“牧師我都知道，我都知道那話語，但是我是不完全的，因為我喝酒。”嘴上說知道聖經，但是還說自己不完全的話，說明自己比聖經還對了，跟他爭戰15分鐘，15分鐘之後這個弟兄嘴裏終於說出來那我就是完全了。他相信了，實在是神奇。本來早晨起來不喝白酒的話身體就動不了了，所以一起床就打開兩個白酒瓶子直接倒在碗裏一飲而盡，這才能讓身體可以活動。就算交不了電費，但是得有酒，所以我們侍奉的是主，他侍奉的是白酒，對他來說給我帶來力量的是啤酒，給我帶來盼望的就是白酒，我們是讚美，我們尋求活著的主，跟他截然相反。但是那一天他的心改變了，他明白我的想法雖然不完全，但是聖經話語說完全的話，那完全才是對的，他用信心接受。從那之後，這個弟兄完全戒酒，不再想喝了。我想怎能這樣呢？完全不想喝了，特別奇怪是因著耶穌充滿的時候特別好。但是有什麼困難和問題受試探的話，他就喝一杯，喝個兩三天，然後心就又回心轉意，現在他已經成了福音傳道者，特別特別驚奇呀。任何人都說拿他沒辦法，但是我就跟他說：“弟兄啊，你來宣教學校吧！”周圍的人大吃一驚，就這個酒鬼讓他去宣教學校，喝醉酒到處耍酒瘋，到處吐了怎麼辦？但是這個人完全變好了，別的先不提，這個弟兄的妻子變得那麼那麼幸福了，像人一樣過日子了。
那麼我們與主一同過這個信仰生活的時候特別單純，要過信心生活像樸玉洙牧師一樣要努力讀聖經、要禁食、要禱告，不是這種意思？我信心成長不是因為做到了這些，而是有了信心之後才會這樣，大家也會這樣明白嗎？各位，在我們教會第一個屬肉體的是誰？那是主日禮拜晚上不來聚會的人，因為喜歡肉體不來晚上禮拜的人，還有其次就是不讀聖經、不禱告、不奉獻隨心所欲生活，那是屬肉體的人對吧？我要變得完全，我要在禮拜多多作見證、要多傳道、多傳福音多好？但是我做不到、我不行。 原本努力要成為這個樣子，那只是努力不是恩典，但是在話語裏，耶穌為了潔淨像我這樣骯髒的人釘在十字架上犧牲了，那麼我們今天屬肉體的弟兄一個一個過來，每一個都釘一下他的手，就知道是多麼痛苦的，如果這樣讓他一起體驗一下、共同經歷一下耶穌疼痛的話就會沒有人來教會了，實際上我們的主戴著荊棘冠冕、被鞭打、被釘死，而且被長槍捅了。為什麼被捅了槍？為什麼釘在十字架上？為什麼戴著荊棘冠冕？這一切都是為了拯救我們不是嗎？我受這個苦難，我受這樣的困難，我受這樣的痛苦，只要樸玉洙可以罪得赦免，成為福音的工人，我就值了。
耶穌帶著這樣的心愛著我們，釘死在十字架上。那麼在我們看來，醉酒的人是不完全的，耶穌卻說完全了。那我看來是不完全的，但是主看來是完全的。如果我更加相信自己的話，我絕對不會說完全。醉酒的人怎能完全？不可能，你不要再說了。那雖然在我看來不完全，主卻說完全的話，雖然我喝著酒，雖然我是酒鬼，但是主說的才是對的，是嗎？阿們。主才是正確的。我雖然是犯罪的罪人，但是我不選擇罪人這個單詞，乃是選擇主說的話語，不選擇我的心，隨著主的心我說我是義人，我聖潔了。接受這個話語的時候，我就會撇棄我的想法，接受神的話語。知道了嗎？從那以後，大家裏面就會有聖靈活著作工了，能明白嗎？從那以後大家的生活變得特別特別的幸福。
我見到的有總統也有部長，大家也想想在韓國遇到總統容易嗎？不容易。給名片，秘書問你是誰啊？你幹什麼呀？不行，沒時間，一般都會這樣拒絕，我見到很多的總統和部長，神總是為我們做工了，埃塞俄比亞沒有任何人認識總統和部長，但是我們見到部長是難以想像的，我們見部長我們也是心裏猶豫，他是不是穆斯林呢？我直接表白我是牧師，“哎呀牧師，我也是勤奮教會的人。”我就直接給他傳福音得救了，成了我們教會的弟兄了，這位部長幫助我們，讓我跟總理面談，在埃塞俄比亞心靈教育的門向我們打開了，我無論去什麼大學，無論去廣播電視臺，都會給我講話語的機會，是神給我做工了。我推動他成為IYF顧問，他和我說：“牧師，顧問是吩咐什麼就做什麼，所以您儘管吩咐，我來做事情。”我以為他會成為總理，但是不知道神為什麼這次讓別人當了總理，但是以後也有可能當總理了，他想來韓國，想來江南教會了，也感謝神。
那麼讀聖經的時候我感覺埃塞俄比亞特別的好，所以除了以色列以外，外邦國家裏，埃塞俄比亞這個女王來見所羅門，而且古實大臣從埃塞俄比亞國來耶路撒冷禮拜了，禮拜回去的路上在馬車上顛簸的時候讀聖經，不容易啊！在飛機裏看聖經還不容易了，但是在馬車裏拿著羊皮紙，顛簸的時候讀聖經多不容易呢，而且他是埃塞俄比亞國銀庫的管理人，要見腓利了，神的聖靈叫腓利去的，就跟我見到部長一樣的，神來引導我，其實我沒有什麼了不起的，但是做神事情的時候，在我們想來我們是不完全的，聖經卻說完全，那麼我是不完全，我是骯髒的人，叫我完全的主，該多麼辛苦呢是不是？主為了我做了這麼多事情，使我完全了，為了聖靈做工，己經做好了準備，相信的時候，聖靈就開始在我裏邊有能力的做工了，明白嗎？
腓利剛開始在撒瑪利亞城傳福音的時候，去了耶路撒冷和撒瑪利亞的地方，傳福音的時候司提反也死了，有很多逼迫。腓利在撒瑪利亞傳福音的時候有了神的做工，有了做工之後有很多人得救了。以前腓利沒有的聖靈的引導出現在他裏面，以前的腓利沒有這樣。以前他沒有接受過聖靈的引導，他認為這是對的，這是好的，他來自己判斷。自從腓利相信神以後。我雖然是骯髒的罪人，但是聖經上說我是義人了，我就只相信為義人了。從那以後，他開始隨著聖靈的聲音去撒瑪利亞傳福音。而且又開始有了更多的做工，那就是在撒瑪利亞傳福音的時候，直到耶路撒冷凱撒的路讓他一直走。本來他要舉辦聖經佈道會、要邀請人、要交通怎麼讓我們走呢？為什麼讓我去呢？我明天再去行不行我要傳道呢，明天去行不行？不行。因為明天去的話這個大臣就見不到了。
大臣從耶路撒冷回凱撒利亞，走那麼遠的路程，沒有飛機。他坐在馬車，在馬車上讀著這個聖經，他也感到感到很糾結、不解。聖靈對腓利說，【“你去貼近那車走。”】他開始跑過去，一邊跑，一邊說：【“你所念的，你明白嗎？”】特別有意思是吧？馬車快速飛奔的時候，他就直接跑到旁邊了。“啊，你能知道你讀的話語嗎？”有一個人突然跑過來說，【“你所念的，你明白嗎？”】如果是我們的話可能會說管你什麼事呢？我們就會不理。如果不理不睬的話，他就跑不動了，馬車就跑得更快。但是他直接說，【沒有人指教我，怎能明白呢？】你停下馬車，停下馬車，叫他上來。簡直是不能發生的事情是吧，第一次見到的人就這麼對待他。腓利想這個馬車真好呀，可能生平第一次坐這麼好的馬車，做著福音的事情，特別的感謝。
那麼所讀的聖經內容就是以賽亞書53章，我們一起看一下6~8節，【我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口 （或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？ 】太監正讀的是這個內容，7、8節說【他被欺壓，在受苦的時候卻不開口 （或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？ 】太監正讀這個話語，那麼這個話語之前以賽亞書53章4節，我們一起讀一下，一、二……【他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】
各位，這個聖經是耶穌降世700年前，以賽亞先知知道耶穌要降世，預言了耶穌降世的預言書，是神的話語。那麼看這裏特別有意思的是，耶穌現在有沒有降世呢？你這樣先是寫書的時候還沒有降世對吧？那就像耶穌降世一樣，他說他赦免了我們的過犯，而且更重要的是，【因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】各位重要的是，英語比韓語時區分的是更明確，有過去式、進行時還有將來時。那麼現在這個時間是怎麼算的呢？耶穌降世在七百年之後將要誕生，會為我們的罪而死。他不是這樣說的，而是直接說完了，
【哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。】說了這樣的話語。
我講按手福音的時候，有些人說這個是錯的，為什麼錯呢？因為耶穌按手的時候怎能轉移罪呢？我說得看看利未記16章21節，給羊按手的時候就可以轉移罪是聖經寫的。難道那耶穌就是背負罪度過了三年的人生嗎？沒有。我就跟他說以賽亞書53章耶穌還沒有誕生呢，已經說了背負我們的罪；而且為我們的罪受刑罰，【我們都如羊走迷，個人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。】就是將要歸在他身上嗎？耶和華將要把我們的罪孽歸在他身上，就是未來對不對？是不是？
但是這個聖經是怎麼說的呢？歸在他身上，已經歸到了。耶穌還沒有降世怎麼可能這樣呢？這不是指責耶穌的話語嗎？耶穌還沒有降世怎麼歸在耶穌身上？耶穌還沒有降世怎麼能受鞭傷？怎麼能受刑法呢？不應該這樣說，應該說將要受罰，將要鞭傷，將要醫治，不應該這麼說嗎？但是以賽亞書完全的說【因他受的刑罰，我們得平安，因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。】各位，這聖經沒有錯呀。
我就跟他講了，“弟兄，弟兄可能不理解聖經，但是隨便判斷主的僕人是錯的。我給你講解一下，你聽聽。那麼時間有過去、現在還有未來。那麼時間只是在時間界裏面才可以通用對嗎？是這樣嗎？到了永遠界的話，時間是不流通的。所以沒有過去，也沒有未來。只有現在只有現在。那麼在永遠界神的眼光裏面，那耶穌釘十字架上洗淨我們的罪是神的計畫的話，就已經成就了。所以沒有將要，而且說己經成就了，已經赦免了。”那麼大家的問題是什麼呢？神的想法和大家的想法是不同的。大家犯了罪，因為罪受譴責，我是不足的罪人，就有這樣的想法對嗎？那麼神看大家的時候，完全了、聖潔了、潔淨了的時候，難道神不知道大家都污穢這樣說嗎？難道神不知道大家有罪惡這樣說嗎？難道神不知道大家喝醉酒嗎？神都知道。無論犯了什麼罪，十字架的寶血已經完全的洗淨。而且神告訴我們，罪已經除掉了。
在這裏我們非常重要的是，現今有很多人說自己是罪人。如果我們是罪人的話，耶穌釘十字架洗淨我們的罪不是失敗了嗎？耶穌既然洗淨我們一切的罪了，就不能說我們是罪人了不是嗎？不是這樣嗎？如果說我們是罪人。耶穌釘十字架不是白白釘死了嗎？要洗淨我們的罪釘死在十字架上了，耶穌釘十字架，洗淨我們的罪，完全洗淨。明白了嗎？真的是完全了，已經得以完全，數千年前在神的計畫裏面已經成就了。但是我們用自己的眼睛看的時候我們是罪人，在我們想法當中是罪人，在神的話語裏面是義人，是這樣嗎？那麼大家比神更聰明的時候，相信自己的想法。神比自己更正確，相信這一點的話就會相信話語，就算大家都不理解，但是直接相信神的話語的時候，那麼所謂的相信神的話語意味著不管你理不理解，直接相信直接接受，這才是相信話語。那麼在我看來明明是罪人，耶穌說我們是義人的話，那相信這個話語，這才是相信神，能明白嗎？那麼以賽亞書話語非常有意思的是，太監就對腓力說，
【先知說這話指的是誰？】
【哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】這誰呀？這指的是先知自己還是指的是另有他人呢？如果是大家能不能直接回答啊？能不能回答？“那不是先知，那是耶穌。”我們就能這樣回答對不對？但是太監他看到寫的這個話語的先知說，“他被鞭傷指的是先知被鞭傷呢還是說別人被鞭傷？”太監不明白，那麼容不容易傳道？你看過電視嗎？你看過新聞嗎？前不久猶太國有釘死在十字架上的耶穌這樣的話你聽過嗎？就是指著他，他釘在十字架上，洗淨我的罪了，使我們罪得成聖了，特別容易的這個太監就得救了，明白嗎？走在路上看見有水，太監就說:"這裏有水，能不能我受洗呢?"腓力問：“你真信嗎?”“真信。”那就行了，兩個人一起進行施洗。
那麼神給我們做的事情是特別大的，難以想像的事情，是我們拿頭腦不能理解的。這樣一來，即使在我們看來不對，我們也得接受神的話語。有些人就說直到死為止，我一直證明我是罪人。看到我們《罪得赦免重生的秘密》他反駁說：“直到最後我也要主張我是罪人”。那麼比起稱我們為義的神，更加以為自己是聰明的，反而是悖逆神的話語的。我說我就是義人，為什麼？人們都說你沒有罪嗎？你不犯罪了嗎？你沒有偷盜嗎？我說我偷盜了，我也說謊了，那怎麼是義人呢？比起我，神說義人那就是義人了，從那之後大家都不說話了是吧？都這樣。我們再怎麼聰明也是，跟神說的話不同那就是驕傲。在我們看來，再怎麼骯髒也是，神說我們潔淨就是潔淨了。在我們看來再怎麼潔淨，神說骯髒就是骯髒。神的判斷在我們之上。我，不可能比神更聰明！所以在神的話語面前，要消除我的想法，明白嗎？在我看來是錯的，在我看來是骯髒的，但是這我的眼光，神說潔淨就是潔淨，這樣相信了。但是我們以自己為中心生活覺得這是對的，其實這不是事實，能明白嗎？
今天早晨，我們講了關於這個太監的話語。這個太監看來得救也特別容易，“啊！那按照預言，耶穌釘死在十字架上洗淨我的罪了，那我就潔淨了，我應該受洗啊，我已經是死的人了，受洗了。”太監回到自己埃塞俄比亞國家，可能因為這個神讓我們接近埃塞俄比亞了。今天一位大使坐著飛機來韓國，差不多下午3點、4點左右到仁川機場，我想我帶著幾個弟兄在那裏接機。在福音裏面一起生活，他想一定要來江南教會，以後我們教會也有很多的大使，可能教會都需要大使館了，特別感謝主。
2019年就像大家所看到的，神給我這樣不足的人開闢了道路，讓我被烏干達最大的聚會邀請。也有很多當地的牧師說：韓國的很多牧師誹謗我。但是當地牧師就說：“你親眼見過樸玉洙牧師嗎？我直接去他的宣教會，我見到他了，跟他說話了。所以你們要誹謗樸牧師的話，你們到他的面前說話。他特別蒙恩典的帶領。在去年的2018年，全世界有6萬名一般教會的牧師聽福音得救了。在2019年這一年呢，我們盼望有更多的牧會者會得救，現在全世界任何地方，都不會有人說是罪人了，因為我們要讚美耶穌的名，因著耶穌罪得赦免，並不是理論，乃是用心相信的時候，從那之後神會做工，通過大家顯現。所以大家不要想著好好傳福音，剛開始是傳不好福音的。以賽亞書53章讀著讀著【因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治】不是麼?那麼耶穌為了我們的罪受了刑罰，我們不需要受刑罰，不用下地獄，我們得救了，耶穌寶血洗淨我們了，這是簡單的。相信自己的人不能脫離自己的想法，我們傳播這樣的福音，全世界都因著福音充滿。
烏干達大型佈道會以後，有很多的教會繼續想通過我們做這樣的佈道會，有很多人想要見我，世界有很多主教級的牧師想要邀請我，雖然我沒有時間都能拜訪，但是神給我們開闢道路，使我們把福音傳到萬國萬邦，感謝主。我再想說一下，我在你們面前，打開了敞開的路，他打開門沒有人能關閉，他關門沒有人能打開。為我們擺設了敞開的大門，神說給我們面前擺了敞開的大門。好像自動門是神開發的，剛開始我為了見到一個人到了賓館，是很久以前了，玻璃是關著的，但是沒有手把，我不知道到底怎麼打開的，但是有的人站在跟前，這個門就開了，啊！用信心進去的話它自然而然就開了，這是神的方法，如果不開不開就要坐在那裏的話，熬著夜也開不了，但是用信心碰撞的時候神做工了。神在我們當中了，不論再做什麼事情也是碰撞的話神特別容易做工，特別感謝。親愛的各位，我們裏面有著神在做工，而且神是活著的，我們靠著這個信心，我已經完全了！我有神同在，無論我做什麼神會開闢道路的，用信心向前邁步的話就會看到驚奇的神的榮耀，如果覺得我沒有信心我不行，這樣的話信心就是不行的，明白嗎？現在我們帶著信心仰望主，帶著坦蕩的心向前邁步。
2019年不止韓國，希望全世界都充滿著福音，因著耶穌的寶血洗淨更多人的心裏的罪，讓大家都蒙福，希望神的恩典與大家同在。
做一下禱告...
2019年1月6日