會幕的柱子（聖經中唯獨沒有說明柱子的材料，這裏隱藏著神深奧的心意）
會幕的柱子
圍著會幕的牆，即不是水泥，也不是鐵板，是細麻布帷子。在南邊搭一百肘帷子的時候，每隔五肘立了一根柱子，共立了二十根；搭北邊的帷子也用了一百肘帷子，二十根柱子；西邊的牆搭五十肘帷子立了十根柱子；東邊中間有門，門右邊搭十五肘帷子立三根柱子，門左邊也立三根柱子，搭十五肘的帷子；中間立四根柱子，上面掛二十肘的簾子作會幕的門。圍住會幕的帷子總長三百肘，每五肘有一根柱子，用在會幕上的柱子總共六十根。
神召摩西到西奈山頂，顯給他天上的會幕看，且吩咐他照著天上的樣式造會幕。摩西就這樣行了，都是照耶和華所吩咐他的。然後，神很分明地提示了會幕裏一切的規格，也分明地提示其上所用的材料：金就是金，銀就是銀。會幕裏其它別的器具都提示了所用的材料，唯獨柱子，全然沒有說是什麼材料。
《出埃及記》27章9—19節，記載了圍帷子作帳幕的牆。9、10節：“你要作帳幕的院子，院子的南面要用撚的細麻作帷子，長一百肘。帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個，柱子上的鉤子和杆子都要用銀子作。”
在這段話語裏說：“帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個，柱子上的鉤子和杆子都要用銀子作。”卻沒有說明柱子的材料。聖經中告知某些事情的時候，是因為那內容重要。可有時候半句也不提，也同樣隱藏著神深奧的心意。
舊約聖經《列王記下》4章中，記載了一個先知門徒的妻子。她丈夫死去時留下了債，受了債主的折磨，債主發現從婦人手裏要不出債，就要把她兩個兒子帶走。她一切的盼望就是這兩個兒子，可是為了還債怎麼掙紮也無濟於是。於是，來到先知以利沙面前吐訴了自己的苦情。以利沙對她說：“你告訴我，你家裏有什麼？”
先知門徒的妻倒空心，來到了以利沙面前
婦人說：“婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。”
先知以利沙說：“你去，向你的眾鄰居借空器皿。”
重要的是讓她借了空器皿，全然沒有提到器皿曾經裝的是什麼。空器皿就是指著我們說的。不管過去我們裏頭裝的是什麼，只要以倒空的狀態到神面前，神就會以聖靈充滿我們的心。不管甕倒空之前是鹹菜甕，醬油甕，還是酒甕，只要是空甕就能裝滿油。這意味著不管我們從前過了什麼樣的生活，只要到主面前，主都會用聖靈充滿我們的心。
柱子的材料
我在水原教管所傳福音的時候，管教所裏有一位弟兄，他殺了一個人，還要殺剩下的兩個人，沒能得手，被抓判刑了。雖然生活在管教所裏，但他充滿憎恨與抱怨。“原來，我們的家庭過得還可以，是他破壞的，是他毀了我的人生。怎麼也是毀了，出去之後不會放過他的。”抱著這樣的想法，在不滿和憎恨中度過每一天。
一天，他參加了聖經學習小組，聽了神的話語，也聽了耶穌基督為他被釘死在十字架上的福音。看自己的心是那麼的污穢骯髒，然而，當他聽到自己污穢骯髒的罪洗得比雪還要白的話語時，心裏起了矛盾：“看我自己呢？還是仰望話語呢？”
結果，他不看自我如何，接受了神的話語。那時，滿了憎惡、報複的心變為平安，污穢的想法也離他而去了。
不管過去我們心裏裝的是什麼，都不成問題，只要在耶穌基督面前倒空我們的心，過去擁有的可惡、汙穢的想法就與我們全然沒有相關了。不管過去怎樣生活的，只要到耶穌基督面前倒空了心，主會以聖靈充滿他。
聖經中沒有提到柱子的材料，這意味著什麼？
《路加福音》8章16節記著說：“沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。”在這裏可以分明地看到，點著的燈放在燈臺上，卻沒有提示在什麼地方點的燈。這說明，我們得救之前不管在什麼位置、什麼處境、什麼狀態，只要耶穌基督的光進到我們心裏，得以重生，主就會照自己的旨意給我們挪位置。
即：不管我們處在什麼環境中，只要到耶穌基督面前，罪得赦免，迎接耶穌基督為救主，位置就會不同了。從滅亡的位置到永生的位置，從咒詛的位置到祝福的位置，從黑暗的權勢到神愛子的國度裏。耶穌基督為了傳自己的旨意，把我們挪到主所願的位置，放在主所喜歡的地方使用我們。
神的器具
造會幕用細麻布做帷子的時候，用的柱子沒有提示是什麼材料。這意味著什麼呢？柱子就是指神所使用的工具——我們。
就是說，不提我們遇見主之前是什麼樣的人。神所用的器具並不需要具備什麼條件。我們在報紙上常能看到招聘職工廣告，那是有規定的，應該具備什麼學曆、條件等，達到這樣的要求才能被錄用。不管是什麼公司，招聘工人的時候，都要求一些條件。
但在神的會幕中成為柱子的人，神沒有要求過任何條件。
因為神使用的不是世界所造就的人，乃是神親自制作的人。神在把以色列百姓引領出埃及的事上使用了摩西。雖然，摩西原是具備了世上的知識和學問、又有口才，神卻把他送到米甸曠野，除去了世上的知識和經驗，作成了合乎主用的人。雖然使徒保羅有很多學問和權勢，神要用他的時候，卻把他送到阿拉伯的曠野十三年，除掉了他所擁有的一切，重造了他。
成為神聖殿柱子的人，所要具備什麼樣的條件？
有一天，保羅在雅典與那裏的許多哲學家，用從前學過的知識，講了哲學性的道，卻沒有什麼功效，他離開了雅典馬上去了哥林多。在哥林多前書2章，保羅說到：“我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。”
那是因為他看見用自己的知識傳話語時，聽話語的人就停留在知識裏；藉著神的能力與聖靈的工作去傳，人們就經曆了神的能力。他便知道了自己所擁有的世上的知識阻擋神的工作。神用自己的方法訓練所要使用的人，不管他念了多麼有名的神學院，具備多麼優秀的人格、多麼聰明，都不能被主使用。
如今有好多人，以為有很多的學問、有道德、有人格，才能成為神重用的柱子。但是我們應該知道，成為神聖殿柱子的人，不是具備了屬人的條件。神有的時候抬舉一個人，有的時候也降卑一個人，甚至把他降到萬物的最低層，使他經曆世人沒有受過的艱難，倒空他的心，把他作成神所使用的器皿。
僕人的資格
在世上聘用司機，要使用有開車經驗的或有駕駛證的；聘用打字員或電腦技術人員，也要具備應有的資格。但是，憑著世上這樣的資格，是承擔不了神的工作的。學了很多知識，成了神學博士，甚至到外國留過學也是不行的。
無論是誰，若不降卑自己的心到神面前，用神添滿，就不能成為神所使用的人。
如今，常能見到有人自稱是主的僕人，我們可以看出他們都有一個共同點：不是放棄自己，乃是在自己原有的基礎上再加上更多的條件，來承擔神的工作。所以從他們所做的工作中，顯出的不是神，乃是人的經驗和方法，結果阻擋神的工作。
神為了使用人，在塑造著他們。神為了使用大衛，長時間通過掃羅逼迫他，使他經曆苦難；為了使用亞伯拉罕，使他離開迦勒底的吾珥，接受神的引導，經歷了很多苦難；又為了使用雅各，通過很多磨難訓練他。《申命記》還記著說：神引領以色列百姓的時候，像老鷹訓練雛鷹一般引領了他們。《申命記》8章裏說明了神不斷地使以色列百姓又饑又渴的理由，也可以看出神在不斷地訓練著他們。
神所使用的人是倒空心的人
我再次強調，神對會幕中一切的器具都說明了材料，只是圍帳幕院子的柱子，沒有說明其材料。
同樣，在神面前像柱子一樣重要的人，並不是具備了屬人的什麼條件，而是把自己原有的全都倒空，用神的添滿時才可能被使用。
不管他學問多少、是否出身名門望族、是否有錢，都沒關系。神是照著自己的意旨和所喜悅的方法訓練人，使他們成為聖殿的柱子。所以柱子本身不能自誇——“我是金子，我是銀子，所以能被使用。”並不是因我們的溫柔或剛強，只是被拿在神手裏的時候，神就照著自己所喜好的樣式，自己的旨意塑造人，用在聖殿裏作可貴的柱子。
所以，認為自己學問多而成為了柱子，這是驕傲的想法；相反，認為自己無知神不能用，也是驕傲的想法。如今，神要使用我們，我們自己所擁有的都是無益的。
神所使用的人並不是具備了什麼條件，乃是倒空了自己的心，被神拿在手裏的時候，神來修理、訓練，做成可貴的工人使用，又藉著他得榮耀。
未完待續
期待下一篇的精彩美文—會幕的銅座
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