要想進入會幕必須通過門才能進去
門——耶穌基督
會幕的外帷，東西各五十肘，南北各一百肘，總圍是三百肘。東邊中間有二十肘的門，左右各有十五肘的帷子。中間的門是長二十肘，用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻，用繡花的手工織成，很特別。所以，與周圍的白色帷子有顯明的區別，誰都能很容易的發現。
會幕帷子的高是五肘，五肘換算為米，就是兩米半。這個高度，普通人不能看到帷子裏面，也不能翻過去。
即，若要進會幕，不論是誰都不能翻牆過去，必須通過門進去。這門是顯明耶穌基督，在《約翰福音》10章9節，“耶穌說：‘我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。’”可見，若不通過成為門的耶穌基督，沒有人能得救。
不管是哪一個宗教，都有屬於那宗教的誡律，大部分都強調行善，要求誠實、正直地生活。但相信耶穌的信仰與宗教不同。宗教是要求人行善，過有道德的生活，來達到教主或所敬拜的神的要求。可耶穌基督卻不是讓我們過一個有道德又誠實的生活，使修養達到某種高度，而是讓我們去接受把我們從罪中拯救出來的耶穌。
換一句話說：耶穌基督為把我們從罪惡中拯救出來，降世，被釘十字架受死，流血。只有靠著耶穌基督我們才能得救。宗教的教導是讓人通過道德行為，積德行善，達到某種目的，自然要求人的勞苦、掙扎。但信耶穌的信仰，不是靠著我們的手段或努力，而是通過耶穌十字架的救恩才能得救。這就是我們所信的信仰與其它宗教的區別。
如果，對耶穌基督所做的事瞭解不夠，會很容易誤解成信耶穌的信仰與其它宗教一樣，“要行善”、“要相愛”、“要忍耐”、“做誠實人，要成為別人的榜樣”。
但《聖經》明白地告訴我們說：就算是按著宗教過了良善的生活，也不能絲毫使我們的罪變白一點。不管我們活得多麼真實，生活過程中還有犯下的罪，所以不處理這些罪的問題，就不能走到神的面前。
耶穌為了洗淨我們的罪被釘十字架
耶穌基督被釘在十字架受死的原因是——憑著我們任何的勞苦和努力，也不能解決我們罪的問題。所以，耶穌為了洗淨我們的罪才被釘十字架受死的。耶穌基督背負我們一切的罪替我們受死，唯有他，才能拯救我們。沒有耶穌基督的一切宗教，或許各自都在追求行善，卻不能通過那些宗教解決我們在神面前犯下的罪。就像一只羔羊，為我們在神面前犯下的罪受死一樣；除了沒有罪的耶穌基督被釘十字架受死之外，沒有別的道路使我們在神面前得以潔淨。
凡犯了罪的人，不能救和自己犯了一樣罪過的人；所以，能夠把我們從罪中拯救出來的唯一的拯救者，就是耶穌基督。
與宗教的區別
主說“我是門”，是要說明就像我們進入大廈時不通過門就不能進去一樣，若不通過耶穌基督就不能達到神所指定的位置。
但是這世上有很多的宗教雖沒有耶穌，卻想靠自己的善行要達到某一狀態。我並不想判斷或批判某一個特定的宗教。今天若有一位大家交口稱讚的有名的宗教人士聽了這些話，或許會說我們信的耶穌心太狹窄，太小氣了。
有一個宣教師到印度給他們傳了耶穌基督，有很多人聽了話語，很高興，便禱告：“耶穌啊！神啊！你也和我所侍奉的其他神一起來幫助我吧！”他們信奉很多的神，現在多了個耶穌神，沒有什麼特別的負擔。宣教師就說：“神是獨一的神，唯獨信奉一位真神才對。”他們就不能接受，便說：“什麼破神，怎麼還這樣？耶穌這個神怎麼這麼小氣，我們所信的神心很寬闊，與其它神相處的很默契，耶穌卻是只知道自己的小氣鬼，這樣的神真討厭。”
隨便一聽覺得那些神真是互相理解、聯合、團結一致，只有耶穌小氣似的，但真理是獨一的。受人尊重的宗教指導者們說：“佛教也好，天主教也好，基督教也好，我們應該大度一點，應該理解別人的信仰。”他們好像很寬宏大量，思想深遠。但冷靜地想一下，就知道他們已經離開了神的話語。
《聖經》《使徒行傳》4章12節分明地記著說：“除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”所以，能夠把我們從罪中拯救出來的唯一道路是：靠著從來沒有犯過罪的神兒子耶穌基督，為我們受死的十字架功勞，除此之外絕對沒有其他方法可以得救。
當今的問題是，將耶穌與宗教相提並論了。所謂信耶穌的人當中，有許多的人認為，並不是僅靠著耶穌基督就能達到神所指示的位置，與別的宗教一樣，我積德行善，得著別人的稱讚才可以得著神的稱許。
耶穌基督就是門
信基督意味著領悟了耶穌基督就是門。
我們要進的門，究竟是什麼樣的門，一旦通過那門，污穢的罪人就能變成義人呢？通過耶穌基督的時候我們那麼多的問題、苦惱又怎樣得到解決，變為喜樂的呢？我們領悟耶穌基督的秘密，藉著他才能經歷耶穌基督驚人的能力。
宗教指導者們不知道這秘密，所以要求人們有善行，有道德，又誠實地生活。每當那時候基督教就墮落了。若靠著我們誠實的生活，所行的善，能夠進天國，我們何必還要相信耶穌呢？若是那樣，信耶穌和別的宗教就沒什麼區別了。
別的宗教也要求行善，我們擁有的信仰也要求行善，那有什麼區別呢？我們的信仰與別的宗教不一樣，就在於我們通過成為門的耶穌基督的時候，藉著他在十字架上流的寶血，我們一切的罪洗的比雪還要白，得到潔淨，便可以坦然無懼地走到神面前。要想篤信不疑地走到神面前，一定要通過那門。
一定要通過門
耶穌說：“我是好牧人”；又說：“我就是門，得從我進來！”不願從門進去的人就不能站在神面前。如果一個宗教沒有替我們受死的耶穌基督寶血，就不能給我們帶來救恩。
即使是信耶穌，沒有通過門脫掉一切罪的人與相信其他宗教的人沒有什麼區別，仍然停留在掙扎、勞苦的狀態中。
細麻布帷子的高度是五肘——兩米半，相當的高。這在說明神要求我們非通過門不可。使徒彼得在加利利海遇見主的時候，深知自己是罪人，便說：“主啊，離開我，我是個罪人。”照樣，當我們遇見耶穌基督的時候應當發現自我。我們不站在耶穌基督面前，與周圍的人相比時或許敢說自己是良善的、了不起的，但是站在耶穌基督面前光照自己，就會知道自己是多麼詭詐、可惡、污穢。
之後，不通過耶穌基督的門解決罪的問題，心裏絕對得不到平安和喜樂。在耶穌基督面前被光照，知道了自己是污穢、骯髒的罪人後，雖然有很多錢、名譽、地位，在罪的問題還沒有得到解決的情況下，不可能享受真正的滿足與平安。細麻布帷牆高得不能翻過去，帷牆起到分別聖潔與不聖潔，潔淨與不潔淨的作用。
牆裏是聖潔的，非聖潔的不能進入
所以帷牆外還能容納污穢；可是帷牆內非聖潔就不能進去。
雖然信了耶穌，到現在心裏還有罪，洗的沒有像雪那樣白；那麼他分明是沒有通過耶穌基督的人。使徒保羅回想著過去說：“在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫。”在會幕外污穢地方的罪人走進聖潔地方得以聖潔，那麼在他裏面再也不能發現罪。
因著耶穌被釘十字架，我們從罪中得到釋放
照樣，若是正確地通過了被釘十字架的耶穌，無論是誰都能洗淨一切的罪，從罪中得以釋放。
但是，若有人還是為了得著義自己努力掙扎的話，他仍然是站在門外的人，還沒有通過耶穌基督，與世上其他別的宗教沒有分別。在這世上宗教的哪一位神能替我們受死呢？唯有真神——耶穌基督替人類的罪受死了。所以唯獨通過耶穌基督的時候，藉著那死的能力，我們一切的罪才能洗的像雪一樣白，得到聖潔。不通過這門，不管是誰，都是賊、是強盜，無論他的外表多麼善良，其實還是與神毫無相關。
未完待續
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