人們常說,馬薩達是一處與耶穌無關的以色列歷史遺址,
可實際去那裏一看,發現事實並非如此。
猶太人摒棄了以王的身份降世的耶穌,
四十餘年後遭到了羅馬軍隊殘酷的蹂躪。
下麵,就讓我們到歷史的現場馬房達要基去看一看。
馬薩達要塞全景
馬薩達要塞
在庫姆蘭以南五十公里的地方,有一個像陡峭山崖一樣的山崗, 這裏就是馬薩達要塞,希伯來語稱它為"梅咂達",與有"要塞"之意的"梅祖達"有關聯。馬薩達要塞地處約四百五十米高的懸崖上, 是一片長約六百米、寬約二百五十米的平地。從外面看,北部地區建有三層階梯狀的地基,這就是奢華的希律一世冬季行宮的地基。希律王行宮可以稱得上是最令人不可思議的古代建築物之一。
關於馬薩達最早的記錄
西元六十六年,猶太極右主義發動起義,反抗羅馬暴政。西元七十年夏季,羅馬的提多將軍率軍前去鎮壓,並征服了耶路撒冷,毀壞了聖殿。猶太人的反抗似乎是被鎮壓下去了,但決心抗爭到底的九百六十名猶太人在本雅依勒的率領下逃出耶路撒冷,來到馬薩達,在那裏進行了最後的抗爭。由此,馬薩達第二次被寫進了歷史。
馬薩達第一次被寫進歷史的淵源要追溯到希律一世時期。西元前三十七到三十一年,按照希律王的命令,馬薩達要塞修建成功。據眾多學者推測,希律王修建此要塞是因為害怕猶太人騷擾或叛亂,以備將來從耶路撒冷逃跑時可以在此暫時藏身,此乃長遠之計。還有一部分人認為,耶路撒冷地勢較高,冬季十分寒冷,貪圖享樂的希律王想在氣候比較溫暖的死海地區過冬,於是在馬薩達蓋建了宮殿。從馬薩達內部的享樂設施來看,這兩種說法似乎都能成立。
希律行宮浴室壁畫的一部分
當時,希律王下令在地勢險峻的馬薩達修建了兩座富麗堂皇的宮殿、一所澡堂、溝渠系統以及高高的圍牆。之後,將馬薩達定為接待貴賓的宴會場所。按現代話說,馬薩達內部還裝有桑拿浴、汗蒸房等設施。如今,除了宮殿廢墟,還依稀可以辨認出儲水池、猶太會堂等遺址,有的甚至連地面的馬賽克和牆面的油漆都依稀可辨。在兩千年後的今天,希律王行宮的豪華程度仍令人乍舌。
每逢冬季,希律王都會邀請鄰近強大國家的高官及知名人士前來馬薩達一起享樂。成為王之前在外逃亡時,希律曾得到過埃及亞曆山德裏亞克婁巴特拉的幫助,後來克婁巴特拉被邀請到宮中的故事成了史學家們經常提及的話題。
能夠在馬薩達抵抗三年之久
三層構造的希律行宮模型
馬薩達要塞固若金湯,比其他任何城池都難以攻陷。天下無敵的羅馬軍包圍了要塞三年之久,幾次試圖進攻都失敗了。羅馬軍隊的指揮官認為,馬薩達要塞的最大弱點是沒有供水管道,只要圍困,這些猶太人最終會因口渴而投降。但事實恰恰相反。當時,每個羅馬軍人每天都能分到一至一點五升的水,他們在向下俯視的猶太人面前把水倒在地上,有時數百個人一起搖著水桶痛飲,以此刺激他們認為已經口渴難耐的猶太人。可是每當這時,要塞上的猶太女人們就洗衣服,兩個人一起用力擰著浸滿水的衣服或是毛巾,之後用白鐵皮罐把洗完衣服的水嘩嘩地倒到山下。
羅馬軍人實在想不通,在那麼高的山上,從哪兒弄來的水呢?原來,在以色列的雨季,雨水會順著地勢較高的耶路撒冷向地勢較低的猶太曠野流淌。馬薩達要塞的修築者利用了這一點,在馬薩達山崗的中間位置挖了一個大水池,為了將水流引向這裏又修建了一條小小的水道。
一到雨季,大量的雨水就會被儲備在這裏,不會流向其他地方。之後又修建了一條可以供單人騎驢爬上山頂的彎彎曲曲的小路,用驢馱著水罐子將儲備的水運來就可以使用了。據說,要塞內儲備的水量可以供幾百人使用整整一年。
希律行宮中的糧倉遺址
不僅是水,為了得到食物,要塞裏的猶太人在房前屋後種植糧食作物和蔬菜,在懸崖的一側還蓋起了一個很大的鴿子窩,以飼養鴿子,藉鴿子蛋補充營養。當以色列的節期,他們還會殺鴿子獻祭。據說,他們有必要吃肉時偶爾就殺鴿子吃。要塞裏還有希律王當年蓋建的會堂和施洗場所,這些猶太人每天都可以在那裏舉行宗教活動。避難到要塞中的猶太人雖然處於抗戰的混亂中,但仍然沒有忘記抄寫律法書。他們還把要塞裏的大石頭削成石球,當羅馬軍人爬上山來的時候,他們就把石球扔向羅馬軍。他們在要塞中持守了三年之久。
當年,要塞裏的猶太人曾用這些石球砸向要爬上要塞的羅馬軍
九百六十人全都死了
自尊心大受傷害的羅馬軍增派了精銳部隊,又命令猶太奴隸在懸崖的後面堆壘土坡。土坡不斷堆高,漸漸地與要塞的頂峰達到了同樣的高度，羅馬軍準備發起進攻，馬薩達裏面的猶太人能夠做的唯一一件事就是抵抗到底。西元七十三年五月羅馬軍隊展開了大規模進攻，最後他們推倒了城牆,攻進了要塞內部，但眼前的一幕,令羅馬軍兵大驚失色,九百六十名猶太人屍橫遍地。
有記錄說當時有兩名婦女和五個孩子躲藏起來,保全了性命,但很多猶太學者都說他們全部死了。猶太學者約瑟普斯（約西元三十七到一百年）在記錄中說道,這些猶太人覺得與其成為羅馬奴隸,倒不如選擇死亡。可是猶太教理規定不准自殺,所以他們決定先由男人們殺死自己的家人,之後抽籤選出少數人將其餘的人殺死,再抽出一個人殺死剩下的人,最後這個人倒在刀上自殺。後來在發現的遺物中找到了記錄著人名的十一塊陶器碎片,其中的一片上記錄著這九百六十人的領袖的名字———本雅依勒。
馬薩達的悲劇就此結束了。從一九六零年至今,人們一直在積極開展遺址的發掘工作,如今部分設施已修復完畢,觀光者們據此可以設想出馬薩達當年的樣子。為了使馬薩達的悲劇不再重演,作為精神教育,以色列政府要求所有軍人必須登上馬薩達。
分離的磐石
馬薩達跟耶穌到底有什麼關係呢?就此,我思考了很多。在馬薩達陣亡的大多數人都是摒棄耶穌,將耶穌釘在十字架上的猶太人或他們的子女。直到最後,他們還確信他們的信心和思想是正確的。摒棄福音的他們沒能得到神的幫助,因此有了如此淒慘的結局。
在《聖經》中可以看到,大衛曾無數次被敵人圍困,可每當那時,神都用慈愛的手拯救了他。《撒母耳記上》二十三章中記載,大衛在瑪雲曠野時,掃羅的軍隊四面圍困大衛,要抓住他,可是神那時讓非利士人來攻擊以色列人,掃羅只得放下已經到手的大衛去抵擋非利士人。所以人們稱那個地方為"西拉哈瑪希羅結",意思是"分離的磐石"。當信神的人們身處危機中而束手無策時,神都會保守他們,將他們從危機中分離出來。
那些猶太人非常有智慧,在馬薩達抵抗了三年之久,但最終還是沒能獲救。他們為什麼沒能從他們相信的神那裏得到幫助呢?因為他們的信心與神的話語無關,是自己創造出來的錯誤的信心。
重生的人心裏,有耶穌的寶血與他同在。使我們重生、讓我們脫離罪惡的耶穌的寶血已將我們從所有意料之外的危機和災殃中分離了出來。得救的聖徒心裏都有西拉哈瑪希羅結,即"分離的磐石"。因為耶穌被掛在十字架上,已經戰勝、摧毀了所有黑暗的權勢。
未完待續
期待下一章朝聖之旅——東耶路撒冷