問：《路加福音》16章裏，記錄了有關不義的管家的內容。主人聽到管家浪費主人的財產，就奪去了管家的職分。那時，管家叫來欠債的人，一一地給他們減免債。主人聽到這一消息時不但不怪罪管家，還誇獎管家，我對此很不理解。管家隨便給欠主人債的人減免債，這不是更浪費主人的財產嗎?怎麼主人還誇獎他呢?真是無法理解。
自以為義的管家
答：乍一看，聖經中記錄的好像只是故事，但細細品讀，就能明白聖經所記錄的是神拯救人類的計畫，並講述了得救的基督徒應該怎樣生活。如果說《路加福音》15章裏講的是有關拯救我們靈魂的內容，那麼《路加福音》16章裏講述的則是重生的基督徒應該怎樣生活。
有一天，主人突然讓管家把他所經營的交代明白，不讓他再做管家了，也就是說他管家的職分要被奪去了。對基督徒來說，信仰生活中首先發生的就是被“奪去”的事情。如果想讓一個人停留在恩典中，那麼絕對不能讓他有自已的義，所以神首先要做的就是奪去人的義。當然，信徒們一開始無法理解，會埋怨不平。
約伯自己的義太強，只要是他認為正確的，就絕不放棄。結果，神奪去了他的兒女、財產以及健康。約伯若想得到神完全的恩典，他自己的義就必須消失。《約伯記》27章2節裏說：“神奪取我的理……”而且42章5節裏說：“我從前風聞有你，現在親眼看見你。”約伯說完這話，又說厭惡自己。他覺得自己有純正的信心，但那只不過是他自以為的純正。神想除掉約伯的義，讓他脫離自己，享受神所賜的自由，因此奪去了他的義。就如《路加福音》16章中寫的一樣，主人要奪去管家的職分。
很多人得救後，仍然被自我捆綁，自己喜歡就喜歡，不喜歡就不喜歡。也許人們都覺得這是理所當然的事情，可這並不是基督徒應該過的生活。不考慮神到底喜歡什麼，一味地做自己喜歡的事情，這樣的人不是神的僕人，而是自我的奴僕。
《馬太福音》5章裏，耶穌責備人說：“你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?”管家接到被辭的消息後，開始思考自己未曾思考過的事情。對他來說最大的問題就是糊口問題。鋤地呢，無力；討飯呢，怕羞。當他思考自己到底能做什麼的時候，發現自己沒有一樣能做的。最終，他得出了妙策，就是一一地減免人們的債。
一直以來，管家把焦點對準在自己身上，走投無路時，他才開始站在欠債人的主場上思考。之前他只考慮如何催人還債，可當他快要失去管家的職分時才想到，如果減免那些人的債務，他們肯定會很感謝他。因為他一旦被主人解雇，就無處可去，但如果能得到欠債人的心，那麼當主人奪去他的職分時，他們會接待他。他馬上開始減免人們的債務。
“你欠主人多少?”
“一百簍油。”
“拿你的帳寫八十。”
……
主人知道這一消息後，反而誇獎了不義的管家，說他非常有智慧。
我們無法理解主人的作為。管家把主人的財產當成自己的隨意使用，主人為何還誇獎他呢?
管家做的最偉大的事情就是脫離自己的想法，站在對方的立場上，用對方的心去看待並處理事情。
一直固執己見的人，有一天開始站在別人的角度看問題。“這個問題我是這樣想的，可是他會怎麼想呢?還有，神會怎麼想呢?”這是重生的基督徒應具備的基本心態。
管家一直以來只顧自己，以為自己幸福就可以，不知道身邊的人幸福自已才能幸福，一直過著自我陶醉的生活。但是他的職分將被奪去的時候，他開始用不是自己的嶄新的心，即主人的心去思考問題。《路加福音》15章裏，父親對大兒子說“我的都是你的”，意思是說：“不要使用你的心，使用我的心吧。”
不要使用你的心，要使用我的心
管家一開始以為自己在為主人做事，所以一直用自己的心對待欠債的人，用自己的心來壓制別人。沒有用主人的心管理一切，就等於是浪費主人的財產。聖經說，我們的心已經被罪浸染，盡都是惡。信心就是使用神的心。管家一直以來不思考，茫然地生活著，但當處在職分要被奪去的危急關口時，他正確地發現自己一無所能，發現自己裏面沒有道路，於是開始學習如何用主人的心去做事。主人的心是想施給，當管家同樣帶著施給的心去處理事情時，主人誇獎了他。主人心想：“管家終於懂我的心了。”被減免債務的人們也帶著感恩的心，向主人大大敞開了心門。他們肯定對主人感激不盡。正是為此，主人呼召了管家。
《約翰一書》4章17節裏說：“……因為他如何，我們在這世上也如何。”這就是基督徒在生活上的悔改。
未完待續
期待下一篇疑難問題解答——為什麼西坡拉割下兒子的陽皮神才放過摩西