第八講
神在第五日創造了空中的飛鳥和海裏的魚，空中的飛鳥喻指聖徒，同樣，海裏的魚也指的是聖徒。耶穌講道時經常會提到“魚”。
“天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來；坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裏，在那裏必要哀哭切齒了。”（太13:47～50）
在這裏，“魚”指的是義人。聖經常常將聖潔的義人比喻為“魚”，為什麼呢？《創世記》中記錄了挪亞洪水的內容，我們從中可以發現一個有趣的事實。挪亞一家八口和各類動物進到了方舟裏，方舟的門便關上了，天開始下起傾盆大雨，一連下了40晝夜，沒有進到方舟裏的動物都死掉了。“雨”意味著神的審判，審判降臨時所有的動物都死了。但對於海裏的魚來說，這個審判沒有任何意義。那麼，神為什麼沒有審判海裏的魚呢？
我們在犯罪之前會心跳加劇，犯罪之後會產生恐懼感，從而受到良心的譴責。產生負罪感之後，我們每當遇到困難時都會認為是因為自己犯下的罪而遭到了懲罰，從而感到恐懼。我們帶著負罪感絕對不能坦然地走到神面前。神為了赦免我們的罪，將耶穌基督釘在了十字架上，儘管如此，我們心裏若還有負罪感，那麼仍然不能坦然地走到神面前，我們和神之間仍然會隔著一堵罪牆。
神用耶穌基督的寶血洗淨、赦免了我們一切的罪，並通過聖經記錄了這一事實。當這一事實臨到我們心裏的時候，罪就無法再控告我們，也無法將我們引到滅亡裏，也不能再成為我們與神之間阻隔的牆。
耶穌基督被釘十字架，將我們的罪徹底洗淨了。
“哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。”（賽53:5）
耶穌替人類受了罪的審判，替我們遭受了罪的刑罰，擔當了我們一切的罪責。因此，我們即使再犯罪，也不必遭受懲罰、滅亡和咒詛。
假如我犯了盜竊罪，被判有期徒刑6個月，刑滿釋放後我還有犯罪的記憶，別人還會指責我是一個小偷，但是我不用再次到法庭受審或再坐一次牢，因為罪一旦受過審判就成了“已死的罪”。同樣，耶穌基督被釘十字架的時候，神對我們罪的審判和咒詛就結束了，再也沒有理由對我們施加罪的刑罰了。我們的罪已經在十字架上受了刑罰，再也不能阻礙我們和神之間的關係。我們再也不會因為罪而遭受審判，再也不會因為罪而下地獄。但是，我們只有從心裏相信這一事實，才能從罪裏得釋放，才能脫離罪帶來的痛苦。
我們如果相信耶穌基督的寶血完全洗淨了我們的罪，相信對於我們罪的審判已經結束了，就不會再因為罪而與神產生隔閡，也不會再因為罪而感到恐懼，而是能大膽地走到神面前。因為我們心中流淌著耶穌基督的寶血，所以任何罪都無法在我們心裏停留，也無法玷污我們的心。
假如有人被毒蛇咬了，只要在他體內輸入中過此種蛇毒的倖存者的血清，他就能活。因為這血清裏有能戰勝蛇毒的抗體，所以即使蛇毒入侵體內，也不能造成傷害。同樣，即使罪再次侵入重生的人心裏，也會被耶穌基督的寶血消滅。因此，重生的人不會再因為罪而自我定罪，或因為感到恐懼而不敢走到神面前。
曾經，神降下了洪水的審判，但海裏的魚絲毫沒有受到影響。同樣，神將來在末日降下的審判，對信靠耶穌基督寶血而罪得赦免的人來說沒有任何效力。罪惡再也不能阻礙我們和神之間的關係，我們再也不會因為罪而恐懼，而會帶著盼望和信心喜樂地侍奉神。