第十七講
無論是誰，只要犯了罪，就會想方設法去遮蓋。人們不僅對神如此，對人也是如此。最先犯罪的人——亞當和夏娃就是這樣。用無花果樹葉編做的裙子果真能遮蓋亞當和夏娃的過犯嗎？但是對亞當和夏娃來說，他們能做到的最好的方法就是用無花果樹葉不斷地編做裙子，來遮蓋羞恥。問題是，這無花果樹葉裙子在陰涼處還可以穿一會兒，一旦暴露在陽光下很快就會被曬乾，他們的羞恥就會暴露無遺。也就是說，人類用行為遮蓋自己的過犯，在黑暗中可能會起到一些作用，可一旦進入光明中，所做的一切都會破碎，會變得毫無意義。
《約翰福音》8章裏記錄，耶穌在聖殿教訓人的時候，文士和法利賽人將行淫時被拿的婦人帶到了耶穌面前。當然，除了耶穌以外，在場的其他人都是罪人，只不過他們的罪被隱藏了起來，唯獨行淫時被拿的婦人的罪顯露了出來。眾人來到耶穌面前說：“夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？”（約8:4～5）這時，耶穌用指頭在地上畫字，然後說道：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”聽到這句話，人們開始思考自己是否真的沒有罪，開始省察自己的內心，結果都想起了自己的罪，受到了良心的譴責。於是，他們從老到少一個一個地離開了。
處在黑暗中時，罪和過犯在一定程度上能被遮蓋，但是走到光——耶穌基督面前，過犯就會暴露無遺。就像無花果樹葉裙子在陰涼處能暫時遮蓋羞恥，走到陽光下就會被曬乾一樣，在這黑暗的世上，我們的過犯在一定程度上能被遮蓋，但是走到光——耶穌基督面前就會全部顯露出來。所以，亞當和夏娃不斷地為自己編裙子。同樣，今天很多人在過信仰生活時只是忙於遮蓋自己的過犯，只是為了堵住良心的嘴，讓自己的心好受一些。雖然想遮蓋過犯，可一旦走到神面前，所有的過犯都會顯露出來，自己所做的一切都會變得毫無意義。所以說，我們的羞恥、醜陋和骯髒，絕對不是用自己的努力和善行能遮蓋的。
亞當和夏娃用無花果樹葉編做裙子穿，神知道這裙子不足以遮蓋他們的羞恥，於是為他們做了皮衣，讓他們的羞恥能完全被遮蓋。皮子不是隨意就能得到的。要想得到牛皮或馬皮，就要殺掉牛或馬，然後將皮剝下。人們用皮子可以製作皮衣、皮包或皮鞋。我也有皮包和皮鞋，這意味著曾經活著的某只動物死了，它的皮成了我的包和鞋。用無花果樹葉編做的裙子並不能遮蓋人類的羞恥，也不能解決人類的罪，只有神給人做一件皮衣穿上才行。為此，需要殺死一個生命。曾經包裹動物身體的皮被做成了衣服，以遮蓋亞當和夏娃的過犯，這象徵著耶穌基督為了我們付出了生命的代價。
耶穌基督為了遮蓋我們的罪惡和過犯犧牲了自己的生命。耶穌被釘在十字架上的時候，他的衣服被分成了四塊，羅馬軍兵將其拿走了。耶穌用遮蓋自己身體的衣服遮蓋了我們的過犯。四塊，意味著東西南北、男女老少、貧富貴賤。也就是說，耶穌的衣服遮蓋了我們所有人的罪惡和過犯。
在《羅馬書》4章7節中，使徒保羅說：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。”過犯得到赦免，罪惡得到遮蓋，並不是靠著我們的努力和辛勞，而是通過相信耶穌基督的恩典成就的。4章5節說：“惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。”為什麼說“稱罪人為義”呢？《羅馬書》5章6節說：“因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。”因為主為了我們這些罪人而死，所以本為罪人的我們如今成為了義人。我們的主為罪人而死，承擔了一切罪的刑罰，背負了我們所有的罪。《創世記》3章中的“皮衣”正表明了這一點。神為了遮蓋亞當和夏娃的羞恥，殺死了一只動物，用這只動物的皮遮蓋了他們的羞恥。這預表神為了洗去我們的過犯，遮蓋我們的罪孽，將耶穌基督釘死在十字架上。
耶穌為我們這些罪人死了，因此我們成為了義人。如果耶穌為善良的人死了，善良的人就能得著義；如果耶穌為罪人死了，那麼只有罪人才能得著義。但特別感謝的是，因為耶穌為罪人死了，所以身為罪人的我們得著了義，得著了聖潔，得著了救贖。
亞當和夏娃在犯罪之後，為了遮蓋自己的羞恥而不斷地用無花果樹葉編做裙子穿，同樣，如今不知有多少人還在為了洗淨自己的罪而努力、辛勞。但是，亞當和夏娃再怎麼想用無花果樹葉裙子遮蓋羞恥也遮蓋不了。同樣，我們再怎麼努力、辛勞也無法遮蓋我們的罪愆和過犯。能夠洗淨我們罪孽的，只有耶穌基督一位。如果想罪得洗淨，只有相信耶穌被釘死在十字架上，他所流的寶血使我們潔淨了。也就是說，我們通過耶穌的死得到了“皮衣”，即耶穌基督的寶血，只有藉著這“皮衣”，我們才能坦然地走到神面前蒙恩典。
很多人想通過行善走到神面前，想靠自己的努力洗淨罪惡，但是當聽到這樣的話語時，都放下了自己的心，之後靠著恩典，憑著信心走到了神面前，人生變得非常蒙福。正如聖經所說：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。”希望我們每一個人都能依靠耶穌基督的寶血罪得赦免，能坦然地走到神面前，成為聖潔、蒙福的人。