銅座可以讓我們在教會穩固，而杆子和鉤子是來托住我們的軟弱和缺乏
杆子的作用
《出埃及記》27章9節【你要作帳幕的院子，院子的南面要用撚的細麻作帷子，長一百肘，帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個，柱子上的鉤子和杆子都要用銀子作。】
會幕是長方形的，南面一百肘，北面一百肘，東面五十肘，西面五十肘，為了搭帷子立了柱子南面二十根，北面二十根，東面十根，西面十根，共六十根柱子。這六十根柱子立在六十個用銅做的座上，但把六十根柱子立在銅座上也不是很堅固。
雖然銅座支撐柱子是很充分的，但颳風的時候，單靠著銅座是難以堅固掛有帷子的柱子的。
我們每年都有夏季修養會，每年用作聚會場所的松樹林太小，我們就找了一個三千多平方米的寬闊地方搭棚，要在那兒乘涼。負責這個工作的弟兄們先立了些柱子，在上面搭上了遮光膜，無論颳風下雨，都不能讓這遮光膜搖動，所以先挖了坑，灌上混凝土，立好了柱子。但是一推柱子還是動，只好用油繩把柱子和柱子之間相互連接上，這樣就不動了。雖然這是幾根細一點的柱子，與別的柱子相互連接還是很堅固的。
柱子與柱子之間因為杆子更加堅固
我們通過這些事更進一層瞭解到，會幕中支撐柱子的銅座是很重要的；而且不單是銅座，為了堅固柱子，那旁邊的鉤子和杆子也是非常重要的。柱子與柱子之間因著杆子把它們互相連接起來，這邊的柱子可以托住那邊的柱子，可以堅立在那兒。
會幕中出現的一切是顯明耶穌基督，另一方面也顯出蒙救贖的聖徒生活。在這裏，立穩柱子就是說明瞭支撐我們的信仰不至搖動得以堅固的方面。耶穌為我被釘在十字架上受死，受審判了，站立在這信心之上的時候，我們就可以確立。
雖然站在那信心之上，蒙救贖的弟兄姊妹也不可能不受試探、不犯罪，雖然相信耶穌為我們受了審判，我們也有受撒旦誘惑而陷進世界犯罪、失誤、跌倒的時候。既然這樣，軟弱、缺乏的我們怎樣站立得穩呢？看會幕就可以知道，用鉤子和杆子把柱子之間相互連接使柱子堅立，那鉤子和杆子全是用銀作的。
用銀子作的杆子
《聖經》裏出現的一切都是有內涵的。
即： “ 金” 顯出“ 神的榮光” ； “ 木” 是“ 耶穌基督的人性”；“ 銅” 是“ 審判”；“銀”是“耶穌基督救贖的恩典”。雖然柱子放在銅座上，為了不讓它倒下，拿用銀子作的鉤子和杆子，把柱子相互連接一樣，我們藉著耶穌基督的寶血得蒙救贖。
在信仰生活中，有時失誤、跌倒，那時候就有救贖的代價，就是恩典托住我們。
《以弗所書》3章12節【我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。】得蒙救贖之後，我們說我們是義人，成聖了，就有人感到希奇，便問：“你們不犯罪嗎？”我們可以毫不動搖地站在信心之上，不是我們自己完全了，而是托住我們的主的能力是完全的。
嬰孩得以乾淨、健康地成長，不是由於嬰孩聰明，而是因為有父母的照顧。照樣，我們可以放膽無懼地來到神的面前，不是由於我們不犯罪，沒有缺欠；雖然我們有滿身的污穢、軟弱、缺點，但托住我們的主的恩典是完全的。
鉤子和杆子是銀做的，代表耶穌基督救贖的恩典
即：是憑著恩典能夠站立在信心之上，絕不是憑著我們的努力或行為。
讀《希伯來書》就可以看出，初期教會那些得蒙救贖的聖徒當中，有一些人因著很多的患難和逼迫，受了試探,往後退步；犯了罪的情況下，有了罪的遣責，因此不能夠放膽無懼地走到神面前。
我們雖然站在銅座上——為我們受了審判的耶穌基督之上，也沒有人敢說自己絕對不犯罪。
只要我們犯罪，撒旦馬上就定我們的罪，讓我們在神面前有負擔，使我們失去在神面前坦然無懼的心。正因為這樣，就得不著從神那裏來的屬靈的恩惠和聖靈的供應，變得無力，馬上就進到撒旦的圈套裏去了。
假如我們犯了罪怎麼辦？是得認罪還是流淚痛悔？對這事，在《希伯來書》裏寫下了恩惠的話語。《希伯來書》4章15節【因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱：他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。】
初期教會的猶太人，生活在猶太教的律法與宗教儀式當中。後來，藉著耶穌基督的恩惠罪得赦免，奔走在信心的道路上。但是，當時逼迫和患難太大，其中有些人陷在懼怕當中，犯罪後恢復不了信仰生活。為什麼呢？當他們犯罪的時候，撒旦送來了良心的譴責和懼怕，使他們失去了放膽無懼地走到神面前的信心。
即使是我們犯了罪，神還是希望我們坦然地來到神面前；若是因著犯罪我們的心離開了神，就只能逐漸地陷在撒旦的詭計當中。然而到神面前，馬上會有神的醫冶和看顧，使我們脫離罪惡，勝過罪惡。
施恩的寶座
犯了罪的人為什麼放膽無懼地走到神面前呢？這就是恩典。恩典並不是完全的人得到的，是缺乏、軟弱、污穢的人得到的，若沒有缺欠、軟弱，就沒有得恩典的資格了。
因著恩典我們坦然無懼的走到主面前
《希伯來書》4章16節【所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。】誰能夠放膽無懼地來到施恩的寶座前呢？是犯罪、失誤的人。我們藉著耶穌基督的寶血罪得赦免之後，犯了罪就有主的恩手扶住我們。不管是我們得救贖後犯的罪，還是得救贖前犯的罪，都是一樣的，都能蒙到主在十字架上所流寶血的恩典。所以我們雖然軟弱、缺乏，但藉著神的恩典來到神面前的時候，神便喜悅我們。
所以我們若是罪得赦免之後犯了罪，受良心的譴責，難過得《聖經》也不讀，也不禱告，也不去教會，便會與神隔絕，得不到從神而來的屬靈的供應。這樣，不僅陷在罪惡當中，更難以勝過撒但的誘惑。雖然我們失誤、犯罪了，還是來到神面前得神的恩典、憐恤，就能馬上從那些罪中得以解脫，也能夠恢復與神的相交。
在《舊約聖經》裏，我們可以看到大衛與烏利亞的妻子犯了罪之後，害怕得不能走到神面前，只好用自己的方法遮蓋自己的罪，但越是掙扎，越是陷在更深的罪惡當中。
有一天，拿單先知出現在大衛面前，嚴厲地指責了大衛的罪，又說：“耶穌華已經除掉你的罪。”
（撒下12：13）可以看到引導大衛恢復與神關係的場面。引導大衛解決了使他與神隔絕的罪的問題，之後，大衛伏在神面前禱告，重新恢復了與神的關係。
犯了某種罪之後，可以到神面前的方法就是施恩的寶座。“施恩的寶座”就是——雖然是犯了罪的軟弱、可惡的人，神也能接納的意思。所以《希伯來書》4章16節吩咐放膽無懼地走到施恩的寶座前。
雖然我們犯了罪，若是放膽無懼地走到神的面前，神不但藉著耶穌基督的寶血解決我們一切的罪，而且也能夠恢復與神的相交，從神那裏得到能力的供應，就不會被撒旦捲進去，能過一個光明的信仰生活。所以我們藉著耶穌在十字架上流的寶血，罪得以赦免，站在相信這事的信心之上才能穩固。
因為主的恩惠托住了軟弱、缺乏的人
以後即使我們犯了罪，還有體恤我們軟弱的恩惠托住我們，像會幕中托住柱子的鉤子和杆子一樣，所以可以篤信不疑地站在神面前。基督徒不能驕傲，因為只要驕傲就難以接受主的恩典。
基督徒應該認識到：自己是有了主的恩惠才能生存的軟弱、缺乏的人。
即使犯了罪不應受良心的譴責而懼怕，乃是要知道我只能是這樣的自我，以便來到神的面前蒙恩惠、得憐恤。
我們偶爾能夠看到得救贖的人罪得赦免之後墮落的現象。神通過會幕展現了一條道路：得救贖的聖徒即使犯罪、失誤了也不跌倒，反而通過施恩的寶座放膽無懼地走到神面前，蒙恩得以站穩。
未完待續
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