問：《馬太福音》11章12節說：“從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。”《以弗所書》2章8節說：“你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。”這兩節經文是相互衝突的，我們該怎麼理解呢?
天國是努力進入的
答：沒錯，恩典與努力的含義正好相反。如果正確認識自己，信仰生活就容易了。亞當夏娃犯罪後，最先發現的就是赤裸的自身。雖然他們犯罪前一直都是赤裸的，但因為那時只相信神，完全不看自己，單單仰望了神，所以赤裸根本不是問題。然而，當他們睜開善惡的眼睛時，便開始期待自己，想要遮蓋自己赤裸的身體，想要保守自己。他們以為做好了就能得賞賜，做不好就會遭咒詛，陷進了依靠自身行為的想法中，失去了神會做工、神會保守的信心。
他們想：“我不保守我，誰保守我?”因此過著完全以自我為中心、被自身拘禁的生活。
神對這樣的人說：“以色列是僕人嗎？是家中生的奴僕嗎？為何成為掠物呢？”（耶2:14）意思就是：現在的你並不是你真正的樣子，你本來不是奴僕，而是神的子女，為什麼過著被壓制的奴僕生活呢？既然一點能力也沒有，為什麼還自立為主，勞苦地背負著重擔呢?
耶穌在《馬太福音》11章28節裏說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。”神知道我們戰勝不了罪、行不了善，怎麼會要求我們去行善、去努力呢?神賜下律法，只是為了喚醒不認識自身的人類，並不是讓我們去遵守。說讓我們遵守，根本目的是為了讓我們發現自己是罪人，根本行不了善，沒有資格去天國，除了單單依靠神的恩典、依靠耶穌之外，再沒有其他道路。
可是《馬太福音》11章卻說：“天國是努力進入的。”人們都很困惑：一方面說恩典是白白得的，一方面不是明明寫著要努力嗎？
“天國是努力進入的。”這節經文，在希伯來文聖經裏的原意是：“天國是侵略進去的”。侵略的含義是：以非法手段攻擊其他國家，攻打進去。天國是已經預備好被侵略的地方，但是憑我們的力量是進不去的。所以耶穌來了，親自背負了我們的罪擔，我們只要相信這一點，就可以進入天國。天國是憑藉我們的努力絕對無法進入的國度，只有憑藉恩典與信心才能進入。恩典就是白白享受別人努力做成的一切。
就像雅各搶奪以掃的祝福一樣
天國是掠奪過來的
那麼，這裏為什麼要用“侵略”這個詞來表述呢？以撒年紀老邁，臨死前叫來了大兒子以掃，說只要他打來野獸做成美味，就給以掃祝福。這些話被母親利百加聽到後告訴了雅各。她為雅各做好了美味，讓他拿到父親面前蒙祝福。儘管雅各覺得這樣做不合情理，但他還是聽從了母親的話，最終得到了祝福。這就是“侵略”。憑信心將原本是以掃的祝福搶奪了過來。
天國是憑我們的努力無論如何也到達不了的地方，可是依靠耶穌的功勞就能去。中文聖經是翻譯版本，與聖經的原本有些差異，但有幾個翻譯版本按照原文翻譯成了“天國是侵略進去的。”
在《路加福音》15章裏，父親對大兒子說：“我一切所有的都是你的。”意思是憑信心可以享受一切，即“侵略”。蕩盡資財的二兒子覺得自己沒有任何資格，但因著父親的憐恤，他重新進到了父親的世界裏。把不是我的當作我的來使用，這種行為恰恰體現了“侵略”這一概念。
中文聖經說“要努力”，其實聖經想傳達的真正含義卻恰恰相反。
《以弗所書》所講的與《馬太福音》講的並不相悖，這兩處講的同樣都是恩典，只是翻譯上的問題而造成了誤解。請大家參照一下希伯來文聖經和英文聖經。
未完待續
期待下一篇疑難問題解答——為何不義的管家浪費了財產反而得誇讚