希伯來書10章15節我開始讀一下:
【聖靈也對我們作見證，因為他既已說過：“主說，那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面”；以後就說：“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理 神的家。並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到 神面前，也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人幹犯摩西的律法，憑兩三個見證人尚且不得憐恤而死；何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？因為我們知道誰說：“伸冤在我，我必報應。”又說：“主要審判他的百姓。”】
讀到30節，這次聖經佈道會的時候，我們以希伯來書9章和10章為中心，仔細講了關於贖罪祭的話語，很多人都聽到這樣的話語，雖然聽到了話語，但是我們呢!
天氣也有冷也有熱的時候。按照溫度來說，有可能有1度2度、有的時候是20度30度、有的時候還有零下!那麼我們接受神的話語的時候，關鍵是這個話語我相信多少？比如說彼得，有一天在耶穌面前的時候，耶穌說：【人們叫我什麼呢？】門徒說，你是誰，你是誰？你們稱我什麼呢？彼得說，主是耶穌基督，是活著的神的兒子，聽到這句話之後，耶穌就說，西門啊，你是有福的，叫你知道的是神的聖靈。人子將要被賣出去，釘在十字架上。彼得說，主啊，千萬不要，耶穌釘十字架是彼得不願意的，但是耶穌馬上對彼得說，撒旦退去吧，你是叫我跌倒的，耶穌這樣說話了。所以說即使我們聽了同樣的話，那麼聽話語，話語和我們有什麼樣的關係呢？第一天晚上我說的拉撒路死了的話語，拉撒路明明他死了，拉撒路死之前，耶穌卻說這病不至於死乃是為顯出神的榮耀。那麼馬大和馬利亞來看這個事情的時候，耶穌說這病不至於死乃是為神的榮耀。但是馬利亞和馬大呢，聽到這樣話的時候，這是為榮耀神的病，就不至死嗎？但是後來，他真的就死了，明明不是死了嗎？這裏有了奇妙的問題，知道這樣事實的話是非常方便的，在我看來明明死了，在我看來耶穌沒有死，明明我看已經死了，耶穌說他沒有死，這個時候我們該怎麼接受呢？我看明明是死的，但耶穌卻說是活的。除了這些事情之外。但是耶穌卻說是活的，除了這些事情之外，大家在世界上經歷很多問題的時候，比如說這個衣服很便宜，5萬韓幣，這衣服挺貴的，這怎麼便宜啊？這5萬算是貴的了，我們心裏有自己的判斷。那他們也會說那樣的話了，接收那種話的時候，我們就會判斷那個話是對還是錯，你說，製造汽車，用一升的這樣的汽油可以跑個20公里，12公里等等，那這個，耗油量很少的啊，跑30公里？真的那麼遠嗎？一升能跑一百公里？這簡直不像話，一升汽油能跑一千公里？這簡直不像話。我們會有自己的標準不是？有些人在說汽車廣告時候，我們家汽車，只要聞到汽油味道它就能走，那麼汽車，只要稍微沾點汽油，聞那個味道，它就能走了，這個是可能的事情嗎？
常常呢是有我們有不符合標準的，相信不起來的話，那麼，有善惡的智慧，有判斷能力，帶著判斷能力生活，這個挺貴，這個挺便宜，大家都帶著這種判斷的心生活。所以在人們看來有些事情是可能的，有些事情是不可能的，常常會有這樣的感想，那人們雖然相信這個事情應該可以，但在我看來實在是不可能的事情就很難接受了，那麼這事情都不是理論，而是我們親身經歷。那麼這些事情都不是理論，是我們親身經歷。先知以利亞找了撒勒法寡婦，以利亞跟撒勒法寡婦說：“你把一個餅給我。”現在沒有那個餅了，現在只有一小碗油和一點面，做完這個餅之後，我和我兒子吃完就要死。以利亞就說：“你不要懼怕，你就按我說的去做，然後為我先拿來一塊小餅。主耶和華的話語說，直到再次降雨之前，這裏面的油和麵不會耗盡。”
她們本來想吃一小口就死了，但是把那個餅給先知吃的話，聽說他那個桶裏的面是不斷的。只要有這樣的話該有多好，對不對？用人的眼睛看的時候，這個老人家是在使用一些小聰明搶我們的餅吃呀！只能有這樣的感覺，最近這個新天地在韓國成為一個熱題，非常可笑的是，他們說的他們的教會是新的天地。其實韓國歷史也就是5千年不到，怎麼就新天地呢？啟示錄明明說的有另外新天地，不是他們所說的那個新天地，而且新天地這個教會總說自己是耶穌。他是姓李，他父親肯定是姓李。是他父母結婚之後生下來的孩子，那是人的兒子，不是耶穌。很簡單的一個理論不是嗎？那麼當人們說我是耶穌時，沒有人相信他。但是1百人當中、1千人當中總有一個人相信，這個人信的就像狂信徒，信耶穌特別的專注，然後只聽教主說的話。
那麼現在我們講的話語不是沒有發生過的，而是耶穌確確實實發生過的事情，耶穌是來到這個世界拯救我們而來的。必定要釘在十架上而死，但是彼得說了什麼？
主啊!萬萬不可，耶穌說:"撒但退去吧，你是叫我跌倒的"
所以我們聽到這聖經話語呢，大家自己計算這個如果有可能就信，不可能就不信，大家是這樣過去信仰生活 。我在神學院呢，也是教學生聖經話語，人人的想法都不同，我們正確的教導他們聖經，教聖經，但是聽完聖經以後。 有可能的接受，沒可能就不接受。就知道自己是沒信心的，因為知道自己沒信心，只說符合自己心的話，信心就不能成救。
聖經中發生的所有事情，我們可以說明，38年病人躺在必土大池旁，起來拿起你的褥子行走吧，起來拿起褥子行走吧，那我相信了，我能不能拿起褥子行走啊？ 我腿瘸了，怎麼行走呀？我不能走，我怎能走呀，我走不了。對著自己的想法，認為我是走不了的人，但是耶穌說:"你起來拿起你的褥子行走，沒法接受。嘴上說信耶穌卻不能接受話語，所以成問題了。各位我們的正確知道，當我們相信的時候，耶穌他就是神，耶穌說叫我走我就能走，有這樣的信心就能走了，其實說是神，但是我們能看見什麼？我們只能看見有身體的耶穌，每天晚上睡覺的時候，耶穌在橄欖山上睡覺他能洗澡還是能洗頭發還是洗衣服呢，可能外表看來是非常醜陋的一個人，那麼神的兒子居然有這樣的形象，我們就會用外表來看。
我講話語的時候也有很多接受不同的人，有些人只會接受符合自己想法的人的話語，有些人乾脆就不接受，因為跟自己的想法不一樣，因為心裏沒有劃清這個界限，所以信仰生活感覺非常的困難，但是聖經裏面出來作工的是什麼，即使不像話的話語，只要相信神話語的話就會有神按照你們的信心作工，那麼大家坐在這裏聽聖經話語，現在他講道的內容，是否符合聖經話語，大家要正確區分這個，他所說的話語符合聖經的時候，那我們只能接受，但是不符合聖經的話語不接受，但是很多人不是以聖經為標準，而是以自己的感覺為標準，自己不理解就不接受了
在這裏迦拿娶親筵席的時候缺了葡萄酒，耶穌讓下人們把水倒滿在缸裏面。大家好好聽一下，這裏迦拿娶親筵席的時候，明明是倒了水了，那麼在缸裏倒滿水，然後還要把這個水送給管宴席的人，那下人們都知道這是水，這明明是水，這個水怎能給送過去呢！有這個想法的人就送不過去了對不對。但雖然這是水，但他就是神的兒子他是耶穌，他說葡萄酒那就是葡萄酒，這樣的人就能送水對不對，那麼先不管三七二十一的，比如說大家現在正在娶親筵席的家裏面，耶穌對大家說：“你把水送給管宴席的人吧！”大家會不會做，大家仔細想想，大家會不會去作呢！能送過去的人舉手，好，信仰就是這樣的，我們為什麼會這樣呢？神初次創造人的時候，沒有給人知道善惡的智慧，神沒叫人吃善惡樹的果子，但是人摘吃了善惡樹的（這個）果子，那麼這樣的部分大家正確明白的話。以前在以色列耶穌也在，這裏耶穌所說的話語，現在是也作工的、有效的，當我把話語接受進來的時候，雖然我有自己的想法，那想法和話語開始爭戰了，開始進入主題來說說，大家當中有誰沒有犯過罪呢？舉手看看，應該沒有一個人對吧，都犯了罪。罪也有輕重啊，雖然沒有可以秤量罪行的一個秤，如果有這樣的秤的話，肯定賣的很好，罪也有輕重，大家：“哎呀！說一次謊話，說謊話道歉就算了唄！”但比如大家犯了嚴重的罪的時候，那心裏就會有嚴重的感受對不對？是吧？
昨天我也說過一個女生懷孕了，想流產。但這個女生呢，她特別害怕做這樣的事情，我是要殺人嗎，要殺死我的孩子嗎？有些女人呢，就無動於衷的大不了什麼的直接就墮胎了，但是其實真正內心裏沒有一個女人會舒服，因為墮胎了的話，那麼這個女人墮胎以後，她心裏想著我殺了人了，有罪的意識譴責，還有擔心憂慮。她找我說她是36歲的人了，姑娘的時候懷孕墮胎了。但是墮胎之後呢，後遺症特別嚴重，她就痛苦受不了，太痛苦了難以忍受，睡不著覺、害怕，後來有了精神的異常。想過來跟我交通，這樣的人聽話語的話，給他們安慰的話語，她們就馬上有不同，最近結束話語之後有過來接受我禱告的人。最近她改變了很多，這人真的有變化了，心裏安定了，表情明亮了。這不是我說的，乃是自己有了信心之後有了盼望。但是比如說我犯了罪，對罪有懼怕之心，我下地獄怎麼辦呢？而且有罪責，這樣的想法佔據著我們的心。所以神為了我們，很想洗淨我們的罪，但是我們因著自己的罪只能遭受滅亡，我也是罪人的話，不能代替別人接受這個滅亡啊，所以不犯罪的耶穌來到，釘在十字架上為我們死，在天國撒下永遠的血，成為永遠贖罪的事，但是我們所說的聖經呢，就是這麼寫的。
在【羅馬書3章23節】說，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，24節，因基督耶穌救贖，因神的恩典，白白的稱義了。這裏明明說已經義人了，神稱我們為義了，對嗎？不只是這裏，有很多地方都是這麼寫的，但非常奇妙的是，撒但給我們心裏做工。我們在讀聖經的時候，讀了也是讀不懂。大田有一位我們弟兄，罪得赦免之後呢，非常的高興，但是他的母親年紀老邁，當時有82歲了。聽說他兒子沒有罪了洗淨罪了。來教會，他母親就說:“天哪！哪有這種異端啊！”本來是沒有義人，連一個都沒有，所以這位母親完全向著我們教會關閉了心，不想來我們教會了，兒子感到特別的惋惜。所以有一天，冬天的時候，因為天氣寒冷，母親只能在房間裏面，所以那個弟兄跟母親說:“母親，今天要不要我們去到山上敞亮敞亮？” 母親說:“哎呀，太高興了，走吧” 。所以帶著母親呢，直接開車到我們的修養館。他母親一到山上看風景也好，想兜兜風之後馬上下去，但看到很多人，原來一看這是修養會，她以為被兒子騙了:你不說要兜風來呢！這不是有修養會！兒子說:“母親啊，您既然已經來這裏了，我們倒不如見見樸玉洙牧師怎麼樣啊？”這一位是非常聰明的一位，雖然年紀已經82歲了，但是從姑娘開始已經是公務員。她就說:“那好吧！我有什麼不敢見面的，見就見！
”我見到她就說:“母親您認為有罪是嗎？”“當然是有罪了！就像你這種異端才說沒罪！”真的特別不知道聖經內容，所以我就笑了。 後來呢,我給她翻開【以賽亞書53章6節】那裏說：“我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。” 那麼，神並不是讓我把罪負責給耶穌。而是神要親自做，因為我們的罪不是一兩種，而是一千一萬種。但是一個一個要把罪交給耶穌的話，絕對不可能做到完善的。可能把一百種罪都轉給耶穌了。但是有一條沒有轉給耶穌的話，那還是敗亡。所以轉交耶穌罪的事情，不是我們人做而是神來做。所以聖經說，要把我們眾人的罪孽歸在他身上了。但是已經過去式了是吧，已經背負了是吧。大家呢，讀讀這樣的章節看看，我是這麼講道的。耶穌！耶穌背負的是大家所有人的罪。因為神擔當了這樣的罪給耶穌，剛開始就已經決定了耶穌擔當大家的罪了。大家可以自己看看【以賽亞書53章6節】：“我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。” 讀了這個話語我就問：“您還有罪嗎？”“我不是說我有罪嗎！只不過像你這樣的異端才說自己沒罪”我就笑了。“母親，您為什麼不信聖經呢？” “我怎麼會不信呢。就是你們才不信，因為你們是異端。我是信神的，信聖經的。”“你信聖經什麼呀？66卷我都信！”我說：“你再讀。我們都如羊走迷。”那一邊讀一邊都不知道這個含義是什麼。撒但蒙蔽了她的心眼，一般能認出字來的話，這個字理解不難啊。我就問：你還有罪嗎？“我還有，只不過你這種異端說自己沒罪。”難道沒罪就是異端了？有罪就不是異端了嗎？簡直不像話了這，所以我再和她說：“母親啊，您不要這樣，您仔細看看這聖經寫的什麼，您一邊思考一邊讀看看”。這位母親再思考，然後讀的時候大吃一驚，原來我們眾人罪孽已經歸到耶穌身上了，對吧。耶穌把我們眾人罪孽歸到耶穌身上，那麼我們這裏還有罪沒有呢？是的沒有了。
本來我心臟特別不好的，1999年差點死了， 因著神的能力奇跡般的治好了我的心臟。但是現在我的心臟可好了，現在特別好。有一次我呢，在我聲帶，據說有三個小紅豆沙大小的腫瘤。因為有這樣的腫瘤，聲帶需要顫抖，但是有腫瘤，所以顫不好，聲音也是出不了。本來需要動手術的，手術之前，還要打麻藥。那麼醫生給我量了一下血壓，他就說：“牧師，你血壓已經太高，不能做手術。”只好把血壓調過來才行，讓我們吃藥，給了藥方。吃了藥，過幾天後去的時候，醫生就檢查血壓，他說：“牧師您的血壓真是准。那都是醫生給我調的，不是我自己調的”。醫生就說：“牧師啊，您大大的吸氣。”讓我大大的吸氣。花了很長時間，牧師你深呼吸，然後呼氣，然後我呼氣了。聽說手術已經結束了，就我已經吸氣的時候呢，已經打了麻醉藥了，麻醉針進去之後就已經睡著了。後來呢，醫生說：“牧師把呼吸呼出來吧。”我一呼出來，他說已經結束手術了。就這樣定了血壓，過了很長時間了，已經差不多20年了。最近我血壓是145，147，還有76，77。是去年的一次，檢查一下血壓，應該是也是正常的。所以今天我特別感謝神，從那以後血壓就穩定下來了。但是各位我們上了年紀的人，特別害怕自己血壓高漲，所以吃什麼東西都有計較。但是我有什麼吃什麼，神給了我這樣的健康。
我們可以正確說的是，我看來已經洗淨罪了，而且聖經已經說洗淨罪的話，就很容易相信。我為了罪，什麼事都沒做，我為了洗淨罪，我什麼都沒做，也沒有侍奉，也沒有奉獻，但聽說我的罪已經赦免了，我就信不起來，明白嗎？總覺得自己還是有罪的，即使我們有這樣的想法也是，神說已經洗淨罪，那就是洗淨罪了，對不對？所以當我們相信神的時候，就是有階段的，需要幹什麼呢？那麼，等我相信神的時候，只有排斥我的想法，才能相信神的話語，女人身體裏邊有很多酸，所以精子去見卵子的時候，女子身上的酸就會殺死很多的精子，如果醫生說，女人身體裏沒有酸的話，所有的精子都可能見到卵子了。那麼傻呆呆的卵子，或者是殘疾的精子，也都可以誕生孩子，那什麼孩子都有了。但是因為女子身上有酸，所以精子經過酸的過程當中都會死，只有非常健康的精子才能見到卵子，然後就可以懷孕了。所以才能誕生出健康的孩子。最近還會有殘疾的孩子，和不健康的孩子。但是讓所有的精子都能懷孕，都能誕生的話，那什麼樣亂七八糟的孩子，都會出生了。所以女人身上有酸的時候，精子都會融化而死，只有那些遊的最快的，而且最健康的精子，見到卵子，結合一體，就會成為懷孕。那麼神給我們做工的一切事情也是，我們心裏不只是有積極的，我們心裏也有很多否定的、消極的想法。但是神在說話語的時候，在我看來在怎麼是水？耶穌說這是葡萄酒那就是葡萄酒，這才是相信神的明白嗎？能明白嗎？在我看來再怎麼認為這是旁邊的泉水。但是這不是葡萄酒，簡直不像話這事，那耶穌說是葡萄酒那就是葡萄酒了，大家就應該這樣接受明白了嗎？睚魯的女兒已經死了，耶穌在說她還在睡著。同樣，我們就想想耶穌怎能這麼說話呢？我再怎麼傻我怎麼會區分不了死和活呢？如果是活著，那麼脈搏至少要跳，也得有呼吸，她不是活著而是死。他這樣自以為聰明的話就信不了耶穌，在我看來是死的，但是耶穌說睡了那就是睡了。因為他就是神，創造天地的。比我更加明確的聰明的一位，他說是那就是了。明白嗎？
我有時讀聖經，發現前後兩句不搭配。就是找不到答案也可以研究也問樸尚延牧師，英文版的聖經那是怎麼說的，啊！英文版是這麼說的，我就開始更加深入的瞭解聖經。我的時候也會參考英語聖經，也會參考更多語言版本的聖經。每當不理解的時候，就可以到處翻翻這個話語的時候可以出現理解。就正確的明白聖經，那麼神說我的罪已洗淨了，那就是洗淨了。當神說已經洗淨了的時候，那麼比如說這裏有個王，那麼臣僕們因為這個事情、那個事情大家也和王一起討論的時候，王定下來就是要這樣做的話，大臣就得閉嘴了，因為是王了，王已經決定了，大臣還說這個不行，應該那樣做，這就等於叛逆。明白嗎？那麼，只有自己的時候，意念不同，這樣吵架是不對的。這個這樣才行，但是因為有王，王要下令決定的話，那只能是 ，是，只能跟隨。如果說不行，這樣叛逆的話那就只有叛國罪了。在心裏爭戰，我是罪人還是義人。挺好的。但是聖經說，我是義人的話，那我們在怎麼覺得自己是罪人，也應該說自己是義人。大家明白嗎？現今在韓國，有很多基督教的人做錯了，因為他們說我們是自稱我們是義人。所以他們說我們是異端。那我們有話說了，我們要主張神稱我們為義了。雖然都犯了罪，虧欠了神的榮耀，因著基督耶穌的救贖，可以白白的稱義了。那不就是神稱我們為義了嗎？神稱我們為義了。那相信這個話語就行了。除此之外在我心裏，造出來很多的想法和對於罪的紀念這個記憶。在這個面前神說稱義，相信了稱義了這才是相信神的人。明白嗎？耶穌就是王，耶穌說我們義人的時候。我再怎麼覺得自己有罪也應該說出義人了。阿們！聖經只要知道這一點的話，信仰生活感覺特別容易。不需要做別的。挪亞後的時代，剛開始沒有下雨是吧！然後神說，後來會下雨。諾亞你過來，據說要下雨了嗎？為什麼通過他做工?因為神是這麼做工了，神這樣講的話語。那現在會下雨了嗎？不知道， 我可不知道天會不會下雨，但神說的話語，說有雨的話必定會有雨。我明白的告訴你我聽到神的話語了。但是現在明明沒有下雨啊?大家心裏應該接受。在我看來再怎麼不下雨也是神說下雨就會下雨，那怎樣?那只能造方舟，那我們不能這樣下去，如果晚了的話。所以從今天我們就一起造，那麼你來鋸這些木頭，我來建造，可以這樣分工。但是當時呢，人們就是相當於藐視了神的話語，所以他們只能遭受滅亡。
那麼撒勒法寡婦，以利亞說你把一團面給我，那麼面缸裏的面不會斷的，一直會產生，一直到下雨的那天為止。那大家也會受試探對不對?真的面桶裏的面還會不停產生嗎？簡直不像話，但是得確認對方是不是神的僕人，在我看來不會有新增加的面，但神的僕人既然說了那就會成就，因為他的話就是神的話。撒勒法寡婦這兒子哭也沒給，就送給以利沙送過去。但如果不信這些，不會給以利亞獻上，可能不會給吃這個餅的。那麼信心就是這樣，每當要相信的時候撒但會讓大家懷疑能行不能行。其實呢，我的想法是否符合相同與神的話語。那麼，跟隨自己想法的人會說我是異端，於是同工界裏，啊,異端了，我就笑了，人們因為特別的不懂，常常會以為我做的事情，我的事情是符合聖經話語，神說義人了，那不就是義人了麼，我找了，義人不只是提到一次而是提了好多次了，沒有義人連一個沒有，《羅馬書》三章十節，那麼沒有義人的意思，就是沒有一個人不犯罪的潔淨的生活，那我們全都是罪人的意思，我們雖然全都是罪人，沒有一個義人，但是耶穌釘十字架上洗淨了我們所有的罪，使我們成為義人了，明白嗎？所以不是平白無故的義人，不是因為犯了很多罪才成為罪人，我們耶穌釘十字架的時候，洗淨了我們一切的罪，阿們，而且神稱我們為義了，《但以理書》9：24：“我已經定了期限，七十個七。”定了七十個七的意思呢？以後我在說明一下，為了我的本性，定了七十個七。那就是結束這個軟弱，而且顯明永遠至高者的榮耀。那麼到了這個期限的時候，就可以結束自己的軟弱，結束罪惡永遠贖罪。而且顯明永遠的義，所以舊約時代宰羊的祭司呢，也就是偷盜犯罪說謊，那這樣的罪通過羊可以洗淨罪，但舊約時代的罪呢不是永遠除罪，犯罪的話就赦免那個罪。過了一兩天又犯罪，又會赦免罪，又給他獻祭的話又會洗淨罪，所以舊約時代呢，每天都要獻祭然後獻祭祀，當時的但以理預言著說，為了我百姓，為了當天的來到我定了期限，那期限呢就是七十個七，七七四十九，那就是四十九，《但以理書》9章24節說:“為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡……”以前呢都是宰羊洗淨罪，所以人們的不滿隨便講出來，這裏說，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，那我們就不太理解，怎麼可能除淨罪？怎麼能贖淨罪呢？這裏有一句話說，永遠贖罪的意思，而且你要引進永義，因為永遠除罪的話就會有永遠的義，且封異象和預言，並膏神者和使者。大家能明白嗎？再看25節；“你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏者的時候，必有七個七和六十二個七。” 那麼這裏說的一年是七年，那麼七七四十九加上490年，那麼690歲也會成為480歲是嗎？那麼自從有耶路撒冷的靈誕生以後，那麼直到這個受膏者的來臨要有六十二個七，那麼這個話語呢在《以斯拉記》1章，我們看一下《以斯拉記》1章。《歷代志下》之後就是《以斯拉記》。《以斯拉記》1章1節，『波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗籍耶利米口所說的話，就激動波斯王居魯士的心，使他下詔通告全國說:“波斯王居魯士如此說:‘耶和華天上的神，已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿，願神與這人同在。’”』然後再看《歷代志下》36章23節，波斯王居魯士如此說:“耶和華天上的神，已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華他的神與他同在。”那麼鼓列元年，神下令讓他們重建耶路撒冷殿，那麼過了480以後就是耶穌誕生的日子，耶穌誕生之後發生什麼事情那，那麼百姓進了聖潔的七十個七。除盡罪惡，永除罪惡， 而且彰顯永遠的義，以前呢宰羊之後洗淨一時的罪，沒有永遠洗淨罪，所以犯罪之後又成了罪人。雖然宰羊之後可以洗淨罪，但那是一時的罪，所以罪呢可以陸續不斷的產生，不會結束。但是（但以理書9章24）節說：“除去罪惡，贖去罪孽。引進永義。”那麼當我們有耶穌來臨的時候，他們所說的那個罪惡罪愆已經結束了，因為罪已經結束了，永遠除去罪惡，然後也會顯出永義來。異像和預言，也有至高者就會應驗。那麼耶穌釘十字架的時候，我們明明是罪人，當時是宰羊獻祭的，但是沒有永遠洗淨罪的，還會成為罪人還會不斷的成為罪人每天要宰羊宰牛，但是耶穌寶血是永遠洗淨罪的，所以不用再為罪獻祭了。為我們釘十字架那個祭物。已經永遠的洗淨我們罪了，結束罪惡了。引進永義了。也有至高者受膏。是預言了耶穌的預言已成就。以斯拉記可以用十誡來說，在但以理書後邊。
但是聖經有分類，分的是歷史書、然後律法書、時間書。所以這樣方式印書籍，創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記、一切都是律法書。約書亞，士師記開始由歷史書了，直到歷代志下。約伯記、詩篇、箴言傳到雅各，都是詩歌書。然後還有預言書。所以在我們看來，以西結好像比但以理更早似的，其實但以理比以西結更早，但以理所預言的。就是波斯王，古實王，決定要建造耶和華殿之前就有這個預言了。但以理書9章24節已經說過，耶穌來臨的時候，一直以來，人是犯罪的。犯完罪之後還要獻羊，但是這種方式只能是洗淨罪，赦免不能結束罪，但是耶穌說會結束罪了。也就是一次性的，永遠的洗淨罪了。在這看來我不再是罪人，結束了所有的罪。所以神說我們是義人了。能明白嗎？具體的詳細說明這樣的聖經話語，但是我們看自己的時候，還認為自己是罪人。大家都有這樣的感受吧？想法是這樣，但是大家要相信想法呢？還是相信神的話語呢？這是非常關鍵的，明白嗎？大家再怎麼覺得自己是罪人，而且能記得起自己所犯的罪，甚至於大家就算殺了人。雖然那也是大罪。但是對於那個罪呢，耶穌在十字架上用刑法已經結束了，已經永遠洗淨我的罪了。那麼定了70個7，除掉罪惡除去罪孽引進永義。如果我們已經引進了永義。已經沒有罪了，那麼還需要為了罪獻祭嗎？不太清楚嗎？
我們再看一下(【希伯來書10章14節—18節】因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證，因為他既已說過：“主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面”；以後就說：“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。）是這樣的吧！在舊約時代，只能洗盡一時的罪。耶穌呢，就像希伯來書九章的話語，把這個血撒在天國的祭壇上。在舊約時代，只能洗淨一時的罪。不過耶穌就像希伯來書9章的話語，把這個血灑在在天國的祭壇上，使我們的罪永遠洗淨，聖經是這麼寫的。已經不清楚大家的想法，所以自己以為自己是罪人，痛苦，失望，但是耶穌是怎麼洗淨罪的呢。當然宰羊宰牛的方式也能洗淨罪，但不能永遠洗淨，還存留著罪，犯了罪還是罪人，只能遭受滅亡。耶穌為了要把我們派到天國，我們只有洗淨永遠的罪，所以因著耶穌我們可以得以完全，知道了嗎？所以這裏說，只一次進入至聖所，對吧，是嗎？即使在我看來我是個罪人，耶穌說洗淨我們的罪了，那就是洗淨了，明白嗎？那我心裏也有雜七雜八的想法，那我們就帶著這個想法跟話語爭戰。耶穌對38年的病人說拿起褥子行走。“我怎麼能行走呢，我是走不了，我走不動的，我的腿可弱了，奇怪的是耶穌叫我走了呀，那耶穌叫我走我就能走了呀，”馬上起來走，如果想躺就躺，耶穌，如果相信耶穌的話語，他就能起來行走了。
那麼一直以來撒旦給大家放進來很多的想法，我犯了罪，我也做錯了很多，但是神還是向著我做工，然後又說什麼呢？人們聽這種話的話，他們就說：“那你們就可以隨便犯罪了？隨便犯罪也行了嗎？”但特別重要的是，關鍵在於我相信我的想法還是神的話語。在我想法看來，沒有一個人敢說自己不是罪人，對不對？大家都犯了罪吧，誰沒有犯罪舉手看看？都犯了罪對吧？我也犯罪了。我們都以為自己是罪人，但是聖經說我是義人，那就是義人。聖經和我爭戰，我得輸給聖經才行，能明白嗎 ？拉撒路和馬大、馬利亞，耶穌說這病不至於死的時候，馬大和馬利亞都認為應該不會死。但是馬利亞馬大的哥哥真的死了，那麼她的心裏接受，“那不已經死了嗎？”接受這個想法的時候，她心裏耶穌的話語已經死了。耶穌說他不會死，他是睡了，那麼我明明看著他不是活的，但是耶穌說他是睡的話，那就是睡了，那麼相信耶穌的人還會相信話語。耶穌本來說不死，怎麼又死了呢？這樣下來就會不信耶穌了。所以每當有這樣的問題碰撞的時候，那麼我的想法這樣的，但是耶穌話語是怎麼說的呢？只要相信這些就行，但是我裏面有很多的想法上來。但是耶穌說義人，那就是義人了，這才是相信耶穌的人。如果更加相信自己想法的人呢，就會想我自己還是罪人。拿起你的褥子起來行走吧，我走不了，那是自己的想法。雖然我走不了，但是耶穌叫我走的話，我就能走的，相信耶穌。但是大家要正確的明白自己的心，以後大家讀聖經的時候，無論我看來是怎麼樣的，聖經說洗淨就是洗淨，聖經說這就是這，我的想法是錯的。這樣定下心來的話，耶穌就與我們合一了。我們今天想說的重要內容是（希伯來書10:16），
我們一起讀一下。『主說：“那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面；”』這個有特別關鍵的內容，今天我們十誡命的時候把這個法律記載在哪里了呢？記載在在石版上，對吧！那麼這個石版上記著不要偷盜，不要做假見證等等，我心裏面有想姦淫的心，也有想偷盜的心，對不對？那麼石版的法不能約束我心裏的法，介紹主說：“我讓我所立的約，但是他們的心上，在他們我們怎麼把神的法進到我們心裏面呢？”38年病人就說我走不了路，我的腿都已經枯幹了，因為這條腿我能走哪兒去啊？我走不了的，我再怎麼想也是，這個腿是走不動的，根本起不來的，真真的確實是這樣；千真萬確，我走不了，我去不了，這就是38年病人的心。耶穌卻說你去把拿起你的褥子行走吧。耶穌說：“我的想法對還是耶穌的話語對，”耶穌的話語對吧？雖然我走不了是一個事實，但既然耶穌叫我走就走吧，馬上起來的話就能走了，明白嗎？但是病人聽了之後，耶穌說不認識我，我腿都已經枯幹了，我以前也試過了，差點摔倒了，我不能在這麼做了，這是相信自己的想法，那是自己的想法，心裏也有戰爭了，那麼大家心裏呢？把耶穌侍奉為王，耶穌就是王。耶穌叫他拿起褥子來行走吧，他如果不聽的話，那麼就是造反。就得死，耶穌叫我們起來行走的時候，我真的起來吧。如果後續發生的問題，耶穌都會負責不是嗎？“對，就是這樣。”孩子在幼年的時候教他們游泳，那麼往後仰在這個水上放鬆一下，那麼游泳的時候特別奇妙的是學生放鬆的話會特別的清爽。而且會漂浮在水面。真的能漂很長時間，一兩個小時都沒有問題。把頭和後腦勺直接放進水裏，只讓鼻子和嘴在水面上。有些人因為不安，所以呢總要抬頭，一抬頭就想下沉，不能有勁，放鬆的話就能浮出水面。所以我游泳技術不好，有的時候也不安全，但是你相信我就好好躺著，我在那個水面上拿著手屏住住呼吸。手拿開了，一呼吸話它就是浮的。孩子不知道很奇怪，因為自己能浮在水面。那麼就沒有路的，他覺得他能漂特別奇妙。孩子們覺得有意思的是他能漂嗎，就這麼仰躺著也能漂。信仰這麼經歷一下就可有意思了，明白嗎。總想去做，總想相信，總想挑戰，那以後都得想當牧師了。因為當牧師多好呀，能夠可以讓人們改變，特別特別的好。在佈道會之後，有很多人罪得赦免，高興了。當了牧師之後，有很多人叫我牧師，也有人叫我父親。坦桑尼亞的部長叫我是大哥，因為她是女人。我已經有兩個妹妹當部長。已經有一個是巴拉圭的大使說我是大哥，還有一個牧師叫我父親。不管他叫什麼，想叫什麼就叫什麼，反正不用花錢。重要的是心能打開，能打開心。所以大家相信耶穌的時候，叫你起來行走的時候，在我看來不行。但是我試著走看看。讓彼得在海上走，他走了，他試著做了，如果淹死了，那就是耶穌負責。我們就相信不了，相信自己的想法。大家的想法，無論是怎麼樣。耶穌說義人那就是義人了，知道了嗎？所以為了我的百姓和剩餘的百姓定了七十個七，除盡罪惡，除盡罪孽，引進永義，永遠的義將要產生，也有至高者將要受膏，耶穌就會有這樣的反應了。而且聖經告訴我們，我們已經稱義了，很多地方都是這麼寫的。聖經說是義人就是義人了，我不是罪人了，因為聖經說我是義人。還是罪人的，那是相信自己想法的人。所以馬大、馬利亞，耶穌說你哥哥會活。那我哥哥不會死的，現在死了，有腐爛味了，耶穌說能活就是能活的，這才是相信。已經死了，怎麼活呀。現在還活著的話我就信，這不是信耶穌，而是她相信自己的眼光。所以重要的是什麼呢，接受耶穌的話語的時候，神的話語進到我們裏面的話，我把我的約寫到他們心上。
之前我也說過，我去了麻風病村的時候，人們都說我牧師你得小心，他們很容易傳染麻風病的。我第一次去麻風病村的時候，是有擔心了。我到那以後該怎麼吃飯？該怎麼讓我睡覺？特別的疑慮，當天淩晨在教會禱告的時候，神突然讓我想起了一個聖經話語。耶穌到了伯大尼西門的家裏吃晚飯的時候。一想起這話語大吃一驚，那麼聖潔尊貴的耶穌基督，都去了麻風病村的人家裏吃飯了。像我這種卑賤的人算什麼，害怕什麼？這麼尊貴的主，這麼聖潔的主都不計較去麻風病人的家裏，所以我一點也不計較這麻風病人，好多次去麻風病村聚會，一起吃一起睡，生活一模一樣，後來，他們把我也當成麻風病人了。因為我相信神的話語，現在看來自己是罪人，確實犯了罪，確實我們犯了罪，但是聖經說我們是義人，那就是義人。有些人就說了，那就可以隨便犯罪了嗎？特別奇妙的是，說是自己不犯罪的人，哪有不犯罪的。我們是只能犯罪的。十誡命記載在石版上，耶穌把神的法，新約寫在我們的心版上，八天以後，把我的約記在他們的心上，耶穌的話語進到我們裏面，我們心裏面的意思。最後我們裏面有耶穌作工，當我犯了罪，本來只做了壞事，但是我的生活開始改變。以前為了不犯罪，我一直是努力禱告，強迫自己也是做不到。但自從接受信心的話語以後，開始有了變化，遠離罪惡，成了聖潔的生活了。看到神盡情地引導我的生活，真的是難以比較的程度，我度過了明亮蒙福的生活，因為神不把十誡命寫在律法上，而是寫在我們心上，把話語寫在我的心裏面，有了罪的誘惑也能戰勝，我的生活變得非常明亮聖潔，人們對我們說了，聽說他們的教會可以隨便犯罪，所以他們就隨便犯罪了，胡思亂想，他們說我們教會連禱告也不禱告。他們說很多的謊話，說我們教會無惡不作。
在首爾離婚率已經超過了30%，就是1000人當中有300多人離婚，但是我們教會的離婚率是0.2%，連1%都不到。離婚的人是很少很少的，但是有些人已經是離婚的人到我們教會，和好的人是更多的，所以應該說我們教會的離婚率應該是負數，為什麼？因為裏面有耶穌基督，得救的人確實也有跟隨自己想法的人，但是跟別的教會難以相比的我們教會是聖潔的，潔淨的，因為神潔淨了我們的心，以前我特別努力不想做壞事，但是常常被誘惑。而且我去麻風病村也是很憂慮的，但是耶穌給我心之後我一點都不負擔，我本來沒有這樣的心，但是神說我要把我的約記在他們的想法和他們的心裏面，因為我心裏有耶穌的話語帶領著我，所以過著明亮聖潔的生活，而且過了56年的時間特別的幸福特別的喜樂，如果大家也接受耶穌的話語的話，這話語可是耶穌的話語，耶穌的心，那麼耶穌的心在大家心裏面的話會把大家引導到聖潔的生活，蒙福的生活美麗的生活盼望的生活非常榮耀的會帶領大家的，我豎信不移，多麼的感謝。
一直到昨天我們進行了聖經佈道會。為了這聖經佈道會，弟兄姊妹們都用盡了心，邀請了人，而且也有民宿的人也辛苦了，非常感謝弟兄姊妹能夠介紹人，榮耀歸給神，從每天開始有後續的佈道會，這個真理特別的深奧，聽一兩次是不夠的，所以為了更加深入這樣的聚會，從今晚開始一直到星期三晚上，這裏有後續的佈道會，罪得赦免之後的生活，關於蒙福的生活，講師是美國紐約的樸永國牧師，讓大家能夠蒙恩典，今晚我要去釜山舉辦聖經佈道會，然後在光州舉辦佈道會，星期六晚上就會結束，希望大家多多為此禱告，將要有令營講道。
2018年10月28日