壇角
為了罪得赦免而抓住壇角
壇角上抹血
“你要用皂莢木作壇，這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。要在壇的四拐角上作四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。”（出27章1-2節）這段話語中記著說：“要在壇的四角上作四個角，與壇接連一塊。”雖然很多人都不在乎會幕裏的角。但我們可以發現，《聖經》裏非常深刻地提到了這個問題。在《舊約聖經》中，我們可以看到，有好幾處記載了犯了罪的人當對自己所犯的罪感到恐懼的時候，為了罪得赦免而抓住壇角的例子。
大衛王年紀老邁的時候，神是願意立所羅門為王。但是亞多尼雅想依靠人的方法使自己成為王。當按亞多尼雅的意思，快要作王的時候，大衛卻立所羅門作了王。這一下亞多尼雅便開始害怕所羅門王，於是跑去抓住壇角求了饒恕。那時候，所羅門答應他，若他能作一個忠義的人，那麼必不會死。過了不久，亞多尼雅又設計要娶書念女子亞比煞。
所羅門就用刀砍死了亞多尼雅。從列王記上2章28節往下看，與亞多尼雅同謀的約押聽到亞多尼雅被所羅門所殺的消息時，也進到聖殿裏抓住壇角怕的不知所措，所羅門就差遣元帥比拿雅去將他殺死了。那時候，約押抓住壇角說要死在那裏。結果，約押雙手抓住壇角被砍死在那裏了。但亞多尼雅或約押為什麼沒有抓祭壇的腰板，或穿杠的銅環，卻抓住了壇角呢？利未記4章裏有這樣的內容：當祭司長犯了罪的時候，或者以色列全會眾犯了罪的時候，要把指頭蘸在祭物的血中，把那些血抹在燔祭壇的壇角上。
獻贖罪祭的時候，祭司長們為什麼非要把血抹在燔祭壇或香壇的壇角上不可呢？獻贖罪祭的時候，若不把祭物的血抹在香壇或燔祭壇的角上，罪必不得赦免。那麼為什麼把血抹在壇角上，罪就得以赦免了呢？耶利米書17章1節記著說：“猶大的罪，是用鐵筆，用金剛鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。”
在這裏我們都知道祭壇的高是三肘，按我們國家的計量單位說的話，一肘大約是45CM，所以祭壇也就有135CM高了。與這祭壇的四拐角接連在一塊的就是壇角。聖經沒有提到壇角有多高，所以不大清楚。祭壇那邊有雲柱和火柱，顯明著神的顯現。人們身高大約都在170——180CM之間，所以站在燔祭壇這邊的以色列百姓，望到壇上火焰的時候，也能望見雲柱和火柱。就是祭壇上的火橫放在了神和以色列百姓中間。
看《耶利米書》17章1節，那裏記著說，我們的罪被刻在壇角上了。神顯現在雲柱中，當以色列百姓仰望祭壇那邊的神的時候，因為神與以色列百姓中間有壇角橫放著的緣故，就算平時想不起自己的罪來，但當要走到神面前的時候，就會想起刻在壇角上的罪，那時心靈就會遭受痛苦。在舊約時代祭司長們獻贖罪祭的時候，犯罪的人按手在羔羊的頭上，因那羔羊的死，罪得了赦免。
但最後還要塗抹罪的記錄。所以把羔羊的血抹到壇角上，使得不管是神看還是人看都再也看不到罪了。刻在壇角上的亞多尼雅和約押的罪，也應該抹上贖罪祭性的血，但他們卻想用自己的手去遮蓋這些罪，所以只能遭到滅亡。
藉著壇角上的血塗抹的罪
犹在的罪是用铁笔、金钢钻记录在坛角上的
仔細地讀一下《耶利米書》17章1節，又能發現另一個問題。“猶大的罪是用鐵筆，用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。”猶在的罪是用鐵筆、金鋼鑽記錄在壇角上的，還有一個地方，是記錄在他們的心版上。亞當夏娃犯了罪之後，自己就感到害怕，因著罪不敢走到神的面前。神也是看著記錄在他們心版上的罪，不能不咒詛他們。
即，只要我們犯了罪，不光我們自己的心裏成為問題，因著罪的隔絕，神那邊也同樣成為問題。舉例說明一下，作交易的人到廠家提貨的時候，有用現金結帳的時候，也有的時候是先提貨後付款。這時候雙方都有帳本，記錄走賬的情況。說好每個月付5萬或50萬。付了款之後，不能只銷掉一方的賬，應該把雙方的賬都銷掉。
和這一樣，對於我們的罪，神和我們各自也都有不同的帳本。我們的帳本就是我們自己的心版。神的帳本就是壇角。所以每當我們犯罪的時候，神就會把我們的罪記錄在神的帳本——壇角上，並同時記錄在我們的心版上。所以無論什麼時候，都會知道我們犯了什麼罪。因神的兒子耶穌基督被釘在十字架上流了血，所以當神看的時候，我們犯罪的一切記錄都被塗抹了。舊約中宰羊獻祭的事是預表耶穌基督的影子。
神的羔羊耶穌基督被釘在十字架上受死的時候，不但赦免了我們一切的罪，而且塗抹了神所記錄的關於我們的一切罪的記錄本身。《希伯來書》10：17節說：“我不再記念他們的罪衍和他們的過犯。”記錄在壇角上的我們的罪，藉著耶穌基督的血被完全塗抹了，所以神是絕對發現不了關於我們的罪的記錄的。《歌羅西書》2章13節說：“你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯。便叫你們與基督一同活過來，又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。
既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。”在這裏記著說，在十字架上塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據，在神看的時候，因為我們一切罪的記錄都被塗抹了的緣故，所以神稱我們為義，這是理所當然的事。神絕對不是瞞天昧地的把實際有罪的我們說成是無罪的，神是看著我們確實成為義了，所以才稱我們為義的。
塗抹心版上的罪的血
赦免了記在我們心版上的一切罪
如今有很多人說：其實我們裏面有罪，只不過神算我們為義了。神是絕對不會說謊的，神只會稱義人為義，絕不會稱罪人為義的。因為羔羊耶穌基督在十字架上流血犧牲了，因此他不光赦免了我們的罪，而且還塗抹了關於我們罪的一切的記錄，所以神才稱我們為義，說不定我們的罪了。問題是在我們的心版上還有關於罪的記錄，我們裏面還有對所犯的罪的記憶。
這麼說，記在壇角上的罪是藉著羔羊的血得蒙赦免了。
但記在我們心版上的罪要怎樣才能得到赦免呢？只要相信我一切的罪在十字架上都得以解決了的事實。雖然有犯罪的記憶，但因為那些罪也都得到解決了，所以罪的權勢不能再停留在我的心裏了。雖然在神那邊已經藉著耶穌基督的寶血塗抹了記在壇角上的罪，但是我們還是去不掉刻在我們心版上的罪的理由是：不相信耶穌基督的寶血已經洗淨了我們一切的罪的事實。
耶穌基督被釘在十字架上受死的時候，永遠地赦免了記在我們心版上的一切罪。祭壇上有很多可貴的、屬靈的秘密。對於這裏所說的關於角的問題我們應該有一個明確的認識。因為當把血抹在壇角上的時候，在神這一邊關於罪的記錄已經被完全地除去、塗抹了，再也找不到我們的罪了，所以在神的眼裏我們才是義人了。只有相信這個事實，那才是真正的信心。與神的心為心，相信自己的罪得以赦免、成為義的人，就藉著那信，從罪中永遠地得到了自由。
就如《羅馬書》4章4節說到：“作工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。”神稱我們為義了。雖然我們自己看自己的時候是罪人，但是神看我們的時候，因為看到了已經因著基督的血得成為義的我們的緣故，所以才稱我們為義了。因此神希望我們憑著相信神的應許的信心，坦然無懼地生活下去。