罗马书4章1节
【如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么？倘若亚伯拉罕是因行为称义就有可夸的，只是在神面前并无可夸，经上说什么？说亚伯拉罕因着信神，这就算为他的义。】
读到了第3节。我们都参加了第一期修养会。只要有空，就进行个人信仰交谈。每次听到这样那样的问题的时候，特别感谢的是我们心里有耶稣活着，还有耶稣又赐给了我们圣经话语，不知道多么感谢。因为不管是什么问题，怎样的困难，在神所赐给我们的这话语里面都能够得到解决。特别的感谢神已经施给了我们恩典。本来心里充满自己的想法、环境和撒但所放进来的黑暗，话语进去后黑暗开始退去，重担脱下，充满喜乐、感谢。看到这，我的心也同样喜乐感谢。刚才做见证的那位弟兄，和他信仰交流了。不是我讲话讲得多好，我一步一步讲话语的时候，看到他打开心门听话语的样子，不知道多么可贵，多么蒙福！
第一天，讲了神为什么不听我们的祷告？为什么在我们生活当中不作工？以这样的主题开始，第二天传了福音，又参加福音班听福音，第三天，讲了关于教会。我问，各位当中有疑问的吗？有一位说，牧师，您是怎样成为传福音的人？怎样拥有了想当牧师的心？他问的正是装在我心里面的，我就开始讲述我怎样成为福音传道者的？我开始思考。我小的时候我的家庭是儒教家庭，又是农村的。小小年纪看自己家，也能知道我们家没有福气。因为人们说信耶稣能蒙福，所以我从幼儿园开始跟着姑姑去了教会。小学、初中、到了高中。初中的时候开始能发现我的心里有罪的欲望。但教会又说不能犯罪，我去的教会非常律法主义，在长老教会当中，也属于严守律法的那种。刚开始，在主日学的时候，有乐趣学赞美，还能得到奖励，一些文具之类的，所以我去了。
但是，到了初中、高中，我心里的罪的欲望渐渐地变大。但教会却说要遵守律法。所以把星期天叫作什么？主日圣恕。就是要圣洁地去遵守主日，几乎就是遵守安息日一样，不能烧柴火，甚至还不让学习，不能洗衣服，什么都不让做。一个农村的教会的传道师，牧师6个月来巡回一次。所以传道师打开圣经说：哪怕是用嘴唇也不能犯罪。那时候我才明白原来人的嘴唇还能犯罪，从此，我开始关注了我的嘴唇，那时候才发现人的嘴唇不知道能犯多么多的罪，犯得最多的罪是什么？就是骂人，然后是撒谎。撒谎也分完全的撒谎，还有稍微的撒谎。我是去教会的，所以我不会撒特别严重的谎，会说一些轻小的谎。就这样，我的罪开始变得越来越多，所以在主面前常常说主我是罪人，我是软弱的。最后我实在难，我去找了传道师，没有人让我去找，而是我自发地找传道师了。我真想了解信仰、圣经、真理。传道师，我的信仰太难、太累了。我过的信仰实在是累人。那时候，我就像是小鸟想模仿大鸟。跟他信仰交流的时候，我不是得到希望，而是更绝望。传道师说，因为你处在青春期，你应该更努力，更坚定信心，如果你很好的越过这个坎的话，就能成为一个了不起的人。
虽然撑不上尽力了，但我已经很努力了。实在做不到，申请了信仰交流。但是传道士又跟我这么说，还想让我努力多少？我的心变得更难了！现在我只是一个学生，罪已经这么多，信仰如此沉重，如果我高中毕业，上大学，或者步入社会，有更多的机会让我去喝酒，犯罪。我真没有信心越过这些。回到家里，和父亲给祖宗祭拜的事情上总是碰撞，每次祭拜的时候，和父亲争吵。我到底这样生活到什么时候呢？在教会里，我是怎样学习的呢？有预定论。说只要是被神拣选的人，无论做什么，无论在哪里，总会回来的。但没有被神拣选的人，无论怎样祷告，奉献，侍奉，来教会也没有用。我不知道是我学错了还是怎么回事？我听了这样的话，很混沌，我到底是被拣选的人，还是没有被拣选的人？
我又去问传道士：“传道士，我是被拣选的人，还是没有被拣选的人？”
“你当然是被拣选的人了，你不是来参加主日礼拜吗？你在主日教会里又侍奉不是吗？还有，你愿意侍奉主。你若不是被拣选的百姓，还能谁是被拣选的百姓？”
我听到的和他说的不一样，明明说若不被拣选，去教会也没用。我看我自己总是有想法，觉得我不是被拣选的百姓。我经朋友介绍，第一次去参加了天主教的聚会。之前，我从来没有想过，长老教会以外，还去别的教会，我认为那就是犯罪。但是我走投无路，真过不了信仰生活，觉得我不是被拣选的百姓。就跟着朋友去天主教聚会，站起来又坐下。神父说：在天国里，神的荣耀，在地上是他所喜悦的。结束之后，出来的时候看到了什么呢？在墙园旁边，刚才那位神父在抽烟，我吓一大跳。
我叫了朋友：“神父怎么抽烟啊？”
朋友说：“这有什么大不了的，他还会喝酒呢。”
我问他：“你们天主教，喝酒抽烟都很自由吗？”
他说：“对，圣经里面有说不让抽烟，不让喝酒的话语吗？”
“那祭拜呢？给祖宗祭拜呢？”
“想弄就弄，不想弄就不弄，自由的。”
我想：看来，我是不是应该信天主教？那时，有一个朋友重新把我引领到教会里。在教会里，我发现我知道和牧师翻开圣经跟我讲的话语不一样，有很多地方是矛盾的。我进行了几次心灵信仰交流，神赐给我的恩典是什么呢？在信仰交流过程当中，我一直在说着什么呢？牧师，我在教会里做了什么，还有我们教会的传道士是这样的。给我交通的牧师却说：好，你说是那样，但圣经是怎么说的？圣经话语是这么说的。最后，我能用的开场白用完了，最后只能说：牧师我想，只能这样开始了。那一天，我感觉神怜悯了我，我的信仰生活实在是难，但即使是那样，也想拿出来我所知道的，我的经验，我的想法，放不下这些。因为我总是说这些。每到那样的时候，牧师给我翻开圣经，开始给我讲圣经里的话语。我能发现什么呢？原来我所过的信仰和圣经所说的信仰不一样。所以至今，我再怎么努力，再怎么折腾，过不了信仰。
特别神奇的是，那位牧师太了解我的心，当我能放下我的心时，牧师开始给我传福音，耶稣背负了世人的罪，为了我们的罪钉在了十字架上，把我们的罪永远洗净了。希伯来书9章12节里说：不是靠着山羊的血，乃是靠自己的血，献上了永远的赎罪祭。原来耶稣把我的罪永远洗净了啊！不管我怎样，仍然能去天国了。这样的心进到我的心里，不知道多么平安，感谢。
从那时候起，我在釜山，没人让我去教会，我自己开始去我们教会了。我是怎么想的呢？我想我是农村的，没怎么好好学信仰，常常说主啊我是罪人，怜悯我的不足、软弱吧。这样过了信仰生活。我以为大城市大教会的牧师下面过信仰的人，基本都知道怎样过信仰生活吧。遇到我们教会，听福音，罪得赦免得救的时候，我们教会的弟兄们都加在一起，也不过三四十人。我们是学生，聚会结束之后，下午又去传道。我们见人开始交流，如果和不去教会的人交流不会有问题，但是遇到热心去教会，努力侍奉神的人交流，他们把我看成是奇怪的人，他们说:“学生啊，我感觉你不对劲，我们作为人，脚踏着土地，怎么能不犯罪？ 我们怎么能说自己是义人？”还有的人说:“学生，我感觉你陷到了异端里，骄傲在败亡之先，你太骄傲了。”我以前去的教会的长老经常跟我说:“教会不都是一样的。我们教会才是正统的教会，其他都是异端。”
我又跟一个人说得救的事情，他又说我是救恩派的。就这样，我传了一个月、两个月的福音，从来没有见过和我一样信仰的人。我们教会的弟兄姊妹都是罪得赦免的人。 但是教会外面，传道中遇见的每一个人说的和我得救之前所说的话是一样的。
我与牧师交通的时候，每一句都和他抬杠。就这样，过了三、四个月。我开始受试探，怎么得救的人才这么一点点？怎么这么多的人都没有得救？他们都要下地狱吗？如果是现在，我还会去找牧师。这样都说出来的话，就不成问题。查找圣经，进行信仰交流，5分钟10分钟就能解决。而当时刚得救，我没有那样的心态，我的想法也没有那样深。我有了这样的想法，话语开始进不来了，我成了沉思的人，陷进在自己想法里，而不是在话语里。彷徨这几个月，特别感谢的是，我心里上来怎样的心呢？你为什么听人的声音苦恼呢？
你是因着圣经罪得赦免，因着话语得救，这话语才是真理吗？我开始打起精神，想读圣经，圣经这么厚。想起来给我传福音的牧师讲的话语，他经常引用罗马书的话语。 那时候从罗马书1章到16章，我开始一直读，一遍、两遍、三遍，大概读了20遍左右。话语能够在我的心里面听得见。圣经说，我之前是罪人，只能犯罪，以罪人生活。但是耶稣洗净了我的罪，在耶稣里面，我已经成为义人，称义了。这一点让我越来越明确。还有一个经常碰到的问题是关于律法的问题。到底遵守律法还是不遵守律法？罗马书3章20节，【所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗马书 3:20 和合本)】
跟人们翻开圣经说，请看，我们无法因行律法完全，律法是为了让我们知罪的。当然那位说，即使是那样，神说让我们遵守，我们也应该遵守，神都说让我们遵守，难道我们还能不遵守吗？加拉太书也说，【凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” (加拉太书 3:10 和合本)】我跟他们说，行律法不是出于信心，律法是处于最开始和人们开始争执。在这样的部分上，我心里话语明确起来。有时候感觉我说的是对的，有时候感觉我说的是错的。
给我传福音的牧师，经常讲到律法的时候，用加拉太书的话语。我开始读加拉太书。一章、二章、三章……读一遍，读两遍，大概读了10遍。我明确耶稣洗净我的罪，让我变得洁净了。但为什么仍然有很多去教会的人还悔改、忏悔？圣经说准确的理由，在外形上去看他们像是信耶稣的，但实际上他们在过守律法的信仰，他们认为律法要遵守，如果没有遵守的话，就等于犯罪。这样，重新成为罪人，反复这样的过程。 无论去教会，还是受洗礼，他们只能成为罪人的原因是他们在律法之下过信仰。耶稣不仅在罪里，还从律法里释放了我们，我们在耶稣里面是圣洁的、又是称义的人。
我才明白，在教会里得到的福音，不是人所皆知的，才发现原来这是多么的宝贵。在我的心里，本来只有一个喜乐，我得救了，我能去天国了。那一天，通过话语我明白原来这个福音是多么珍贵和稀少。即使那样，我仍然是一个属肉体的。后来我参军，退伍又结婚，找了工作，又进宣教学校。2014年，在江南教会研修一年，之后去了金川。
2019年，在江南教会过信仰生活。牧师传达给我的很多话中，教导我心的其中一句是什么呢？那就是信仰生活是心灵的连接！水通过水管流淌，电通过电线流淌，耶稣的心和我们的心连接在一起的时候，神一定会做工，一定会施加恩典，一定会展现他的能力。还有，崔秀贤姊妹得癌症的时候，牧师引导姊妹的心和耶稣的心连接在一起。还有，崔约翰弟兄在利比里亚短期宣教的时候，被蝎子蛰，在死亡线上徘徊时，牧师通过以赛亚书的话语，让弟兄的心与话语连接在一起。我虽然不像崔秀贤姊妹或崔约翰一样得了什么要死的病，但我过信仰生活时，神也让我心里想起话语，和话语连接在一起。
我来到江南教会，大概过了两个月的时候，和牧师去了机场。回来的时候，交流交通了。 牧师跟我说什么呢？如果自己的能力是10，做7或8的事情，就没有负担，也没必要深思熟虑，大部分的人都喜欢过这样的生活。实际上我原来的心就是这样的心，不喜欢负担，躲避负担，不愿意深思熟虑，喜欢没有负担、没有问题、没有困难。牧师说：我的能力是10，当500，1200的事情找到我的时候，我们开始思考。真正的思考是从那个时候开始。面对500这么大的问题，我要自己去解决，还是放下自己，靠着耶稣来解决？我的能力只有10，但耶稣给了我500的问题，意思是要求我去选择，到底选择自己，还是选择耶稣基督呢？
很久以来，我都是怎么想的呢？牧师信心大，他爱福音，他特别愿意牺牲。但是我没有像牧师那样，我没有像牧师那样的信心，我也没有像牧师一样爱福音，牺牲自己。听牧师说，原来牧师所做的大部分的事情都是做自己的极限以外的事情。人看的时候，看环境的时候是不可能的事情。每当那样的时候，牧师不是靠着自己的力量去做，而是把自己放下来，选择了耶稣。
牧师跟我说的话语是：通过思考，与耶稣连接在一起。我们的心如何能与耶稣连接在一起？通过思考，如果和耶稣的心连接在一起时，特别神奇的是，耶稣的心开始流淌进我们的心里，从这样的问题、那样的环境中，释放我们的心，产生信心，主会解决这个问题的。
2015年，我开辟金川教会的时候，有第一个想法上来了。一周之前，牧师跟我说，你要去金川教会了。一周之后，我们打算举办教会创立聚会，你现在过去之后，数点一下那里有多少个弟兄姊妹。人们表面看起来这样生活，但是不知不觉中心里早就接受了所看到的和听到的。在首尔地区，很久以来才这样开辟教会，所以很多人都关注着开辟金川教会。
也需要一些江南教会的人去金川教会，到底谁分配到金川教会呢？自从有了这样的话题后，一个姊妹来找我说：“牧师，虽然金川教会挺近的，但是我们一定得去金川教会吗？我们不想去，我们也想听朴牧师讲的话语。”如果早知道我去金川，我肯定会说，姊妹你在说什么呢？教会如果这么定的话，你应该跟随，你为什么没有界限？但是那个时候，我不知道我要去金川教会，所以听了很多弟兄姊妹们找我这么说，我的心也陷进去了。
我想，要是我，也不想去，我也想在江南教会听朴牧师说的话语，谁愿意去啊？所以我的心没有力量，只能滴咕咕的说，让我去，只能去了。
早知道我要去金川教会开辟，我一定让他们去金川教会了。我去了之后一看，环境进到心里。第一次在一个妇人姊妹家里聚会，一共去了5个人。我的心里上来什么想法呢？开辟教会真是不容易，年轻的人的话，可以受点苦吃。我现在年纪也不小了，看来我要多多祷告，看来我要降卑心了，看来我要多多的寻求神了，看来这不容易啊。
开始上来许多的想法。但是，牧师教我的信仰就是，心与心的连接。我思考了一下，我心里面上来的这些想法很对，但都是从我的想法里上来的。如果我把这些想法都接受进来的话，肯定会按照我的想法会不容易的。既然那样的话，我该怎样生活呢？
我开始思考，开辟教会这件事上，神是怎么说的呢？神怎样看？神怎样说呢？我从来没有想过我要去，所以也没有思考这样的部分。那么，神的仆人说什么呢？牧师说了什么呢？牧师跟我说，你要去金川，先把人聚起来，看看能聚多少人。
然后有随后牧师给我说的话语，对，那是什么呢？那就是你不要忘记你是尽都是恶的人，你是尽都是恶的人！还有，你去的话，神会做工，一年以内会有100人，几年内会成为几百人，会让金川教会变成很大的教会的。牧师赐给了我这样的话语。说你不能忘记你是尽都是恶的人。牧师为什么跟我说这样的话语了？我多多少少开始理解这样的话语。牧师从宣教学校开始，非常的了解我的心、我的信仰。当时我的信仰的问题之一是什么？那就是忘记了自己是尽都是恶的人。相反让我已经成为了我是为福音的人！为主的人！为教会的人！开始以为自己是这样的人！我的心不知不觉向这样的方向流走。
所以神只能给我困难，还有试炼，让我这样的心都倒塌。就这样，在我里面的所有蒙恩典的都脱下，从神那里得到的一个一个，神都拿回去，最后剩下什么？只有埋怨、不信。就像牧师常常说的话语一样，牧师一开始就是从失败的可恶的地方开始的，时常记着，没有忘记自己是一个可恶的。如果不相信自己，无法相信自己的话，唯一一个能相信的就是耶稣。如果不相信自己，唯一能相信的只有话语。但是认为自己还不错，还可以，那么不能接受话语。我接受自己的想法，也接受话语，也接受自己的想法，也接受环境，接受话语也接受自己的判断。很长时间以来，我过了这样的信仰。牧师非常准确地指点，让我重新通过话语发现我是怎样的一个人？
我不能忘记，我的根本是尽都是恶的人，我是尽都是恶的人。蒙耶稣的恩典得救，蒙耶稣的恩典成为义人。得救以后，耶稣赐给了我圣灵。从此，耶稣想通过活着的圣灵在我们里面活着做工。但我忘记了我是尽都是恶的人，那瞬间开始接受自己的想法。我想环境不容易，要降卑心，要在神面前多多跪着祷告了。接受这样的想法，我只能过得艰难。比起环境，我的心让我难。如果不想接受这些生活，我该怎么办呢？神通过牧师给了话语，要怀抱着，谨守着话语生活。每次聚会的时候，我先说这个话语。主日礼拜的白天、晚上、妇人会、星期三、星期五，星期六的青年会，我在金川教会的两年6个月左右的时间里，每次讲话语、交通，都说牧师心中我们教会是一个大教会，一年之后会有100个人，几年内会有几百个人。
尽管用我们眼睛看时没有几个弟兄姊妹们。用我们眼睛看的时候，是一个小小的教会，但是神心里的我们的教会是一个很大的教会。为什么我讲了这样的话语呢？不是想要给弟兄姊妹们播种什么希望、信心，而是想在我的心里面哪怕一天也不想忘记。不想忘记，就需要每天都说。特别感谢，过1年的时候，在我手上的名单里真有107人。很多中国人得救，连接，也有一些人在韩国得救，不来教会的人也开始重新连接起来。
有一半是中国人，一半是韩国人，长年会长是中国人，妇人会长是韩国姊妹，管财政的是一个中国姊妹和一个韩国姊妹。我想这是韩中合资的教会了！各位，撒但呢，无法阻碍我们思考，它让我们在极限面前，让我们在想法里，环境里面，苦恼忧虑。
我们查一下圣经，《路加福音》15章的话语，路加福音15章从16节开始读一下“他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他，他醒悟过来，就说我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？”圣经这么说的。看这里，二儿子所处的环境比猪都悲惨，比猪还要不幸。离开父家时所带走的都已经浪费，之后遇到饥荒痛苦，现在沦落为放猪的。圣经说连猪吃的豆荚也没有人给他。现在他的身份不如猪。
浪子是什么时候开始变化的？他成为放猪的，挨饿时想起了父家。在比猪还要悲惨的位置时，他想起了父家，通过思考回到父家一看，在父家里，别说是儿子，别说是仆人，连雇工都口粮有余。圣经说，他醒悟过来，就说我父亲有多少的雇工口粮有余，我倒在这里饿死吗？父家的雇工口粮都有余，父家的雇工都能吃得饱。但我生为儿子却要在这里饿死吗？所以二儿子通过他的思考，心回到了父家。他通过思考，看到了父家的雇工，二儿子回到了父家。路加福音15章里出现了变化的开始。那就是二儿子开始思考父家的时候，在他的心里面有了变化。撒但呢？让我们在环境里面痛苦，担心忧虑。我们想要在自己里面解决问题，问题就无法得到解决，不仅无法得到解决，反而更难，难上加难。
我去水城教会的时候，第1个月、第2个月的时候环境都很好，礼拜堂也大，人也多，神又让我负责斐济的宣教，特别感谢。但是大概过了一个月，星期日上午长老们跟我说，报什么事情，说我们教会要偿还贷款的原金了。之前我们建筑完了之后，一直都偿还的是利息，但是从今天我们这个月开始要偿还原金了。这礼拜堂蒙恩典盖起来了，但也有很多债。每次赵国运牧师讲见证的时候总是说蒙恩典盖了礼拜堂，但是好像没见他说过有债。不知道是不是只有我心里感觉怪怪的。听话语时，我心里总会有与话语相反的想法上来。各位不会这样，是吧？我不能马上在话语面前说“阿们”，不能马上在话语面前说“是”。人真是没有什么可厉害的，尽都是恶。
在我里面上来再好的想法，哪怕是很好的想法，如果接受，连接，就和魔鬼连接在一起了。在我里面上来的所有的想法，一句话概括就是消极的。自从我知道这个事实开始拒绝他。如果偿还原金，那什么活动都办不起来了，因为举办活动需要物资。什么原因？盖礼拜堂的时候，弟兄姊妹们也都酌定奉献，他们自己也在偿还着自己的债务，无法让弟兄姊妹们继续偿还教会的债务。这真的是大问题，因着这样的事情，今后我们教会的一些活动要减少了。之前全真刚牧师在，我心里想他在这儿倒是很好，为什么我调到这儿的时候，非要开始还常原金呢？我觉得神好像不想看我舒服似的！不管怎样，现实就是我遇到了这样的问题。
我们求问神该怎样，是好的，我们真需要求问神。旧约时代，有大卫王，还有扫罗王。圣经说，扫罗败亡的原因是他不求问神，自己了不起，自己聪明，自己选择，就不询问神，直接按照自己认为对的，自己认为好的生活，结果扫罗就是败亡。而大卫明确知道这一点，所以在历代之上里，他当王后做的第一件事情就是把约柜搬运到王宫里，为什么？因为他想亲近约柜，求问神。对于这样的债务的问题，神怎么说呢？神会说什么呢？我不知道。接下来的想法是什么呢？如果将这样的问题拿到牧师面前，牧师会说什么呢？
2014年，我在江南教会的时候，看弟兄姊妹们大大小小的问题都拿到牧师面前。我在旁边看的时候，牧师的回答大概有两种，第1种：那个什么都不是。第2种：那个是好的。我在首尔，很容易见到牧师，但是我到了地方教会，不方便打电话。我心里开始思考。 如果我把这样的问题拿到牧师面前求问，牧师会说什么呢？我觉得他肯定会说，李牧师，这个什么都不是，或者说李牧师，这是好的。我在心里思考这些，讲话语的时候说了，如果我们的债务问题拿到牧师面前，牧师肯定会说这什么都不是，或者是说这是好的。结束之后，有一位长老来找我，他说做生意的人负债，都算是资产。原来做生意的人当中经营的人把负债都当做是资产，这说明是很富有的，我心里面已进来了这样的心。之前的那些负面的、消极的想法都没有了，心开始变得平安起来。
有一天，我读了圣经。读了士师记3章，我能准确地知道神为什么仍然留了债务的问题。神引领以色列百姓到迦南地的时候，有7个民族，并没有提前让他们离开，而是故意留下了这7个民族。为什么？因为想让以色列百姓学会战争。原来神故意留下债务的，为什么？为了教会我们信心，为了让我们经历神。各位，我们因着耶稣罪得赦免，没有罪，一点点问题都没有该多好。各位，没有这么想过吗？ 但事实是，我们得救之后，我们生活中还有这样那样的问题，不断上来，又形成这样那样的问题。为什么有这样的问题？为什么有这样的问题发生？是神故意的。为了让我们经历耶稣，为了让我们尝到耶稣，为了让我们尝到信心、学习信心，想要教会信心的缘故，这是好的事情。
各位的意思是，既然这么好，你都要吧，都给你。是这个意思吗？不知道多么感谢。自从我说这是好的，通过这个事情我们会经历神，大概唱了三个月的歌，开始能看到神开辟能够解决这问题的路，不知多么感谢。同时，神教会了很多部分，原来即使是没有物质，也能充分地聚办活动。 我们看今天罗马书4章话语的话，第1节里说:如此说来，我们的主人亚伯拉罕凭着肉体得到了什么呢？若亚伯拉罕因行为称义就有夸口的，只是在神面前并无可夸。圣经说亚伯拉罕并无可夸，在神面前因信心称义。按照我们的话来说，并不是因为自己信仰过的好。我们一起来读一下4章3节的话语:经上说什么呢？说亚伯拉罕信神，这就算为他的义。我们的信仰不是我的想法怎样？我的环境怎样？而是经上说什么？ 神说什么呢？连这个也不知道的话，那就是神的仆人说什么？
有一次，我见到了律师所的一个事务长，一年前他参加过大传道布道会，听了牧师的话语。牧师的话语说我们罪得赦免了，他听了后特别高兴，回去之后过信仰。他问了牧师，圣经不是说我们是义人吗？但是他们的牧师说，我们不是每天都犯罪吗？所以需要每天忏悔、祷告、悔改。他说他们教会的牧师是这么说的。这位律师的心里开始有了这样的矛盾。在布道会的时候，明明听到牧师这样说，而回去想，我明明犯了罪，还说没有罪，这是不是太骄傲了？他一直纠结了一年。幸亏他想再去参加一次布道会，在布道会上，和我交通了。我跟他说，5分钟10分钟内就能够解决您的问题。他心里想这个事情很困难，让自己纠结一年的时间，我说在5分钟、10分钟以内就能解决。这位事务长在自己想法里面解决，分辨哪个是对？哪个是错？自己想去判断的缘故难。但是，经上说什么？话语说什么呢？这样解决的话，5分钟以内，甚至一分钟以内就能解决掉。
那时候我才明白，原来律师懂法律，但并不懂圣经。我们的圣经，我们的信仰要基于经上说什么？话语里说什么呢？所以牧师教我们，即便我们看的是水，但耶稣说是葡萄酒，那就是葡萄酒。我看到时候是死的，但耶稣说睡觉，那就是睡觉了。我常常记住自己尽都是恶，开始不相信自己的想法。 话语说什么来着？牧师说什么来着？这样和话语连接在一起时，心能够得到平安，能够安心。再过一段时间，发现神按照话语解决了所有问题。
2019年，这一年充满了神奇妙的做工。2020年，1月份要见肯尼亚总统，2月份要见洪都拉斯总统。2020年在耶稣里面充满希望，真心感到神赐给了我们蒙恩的时间。又赐给了我们冬季休养会，特别感谢，献上荣耀与神，话语就到这里结束。我们一起闭上眼睛，在主面前默想，做一下祷告。