大家好，見到大家很高興。我們讀一下聖經話語，《創世記》27:11-33【以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：「我兒。」以掃說：「我在這裏。」他說：「我如今老了，不知道哪一天死。現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。」以撒對他兒子以掃說話，利百加也聽見了。以掃往田野去打獵，要得野味帶來。利百加就對她兒子雅各說：「我聽見你父親對你哥哥以掃說：『你去把野獸帶來，作成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。』現在我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。你到羊群裏去，給我拿兩只肥山羊羔來，我便照你父親所愛的，給他作成美味。你拿到你父親那裏給他吃，使他在未死之先給你祝福。」雅各對他母親利百加說：「我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的，倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。」他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上，你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」他便去拿來，交給他母親，他母親就照他父親所愛的作成美味。利百加又把家裏所存大兒子以掃上好的衣服給她小兒子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處，就把所作的美味和餅交在她兒子雅各的手裏。雅各到他父親那裏說：「我父親！」他說：「我在這裏。我兒，你是誰？」雅各對他父親說：「我是你的長子以掃，我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。」以撒對他兒子說：「我兒，你如何找得這麼快呢？」他說：「因為耶和華你的 神使我遇見好機會得著的。」以撒對雅各說：「我兒，你近前來，我摸摸你，知道你真是我的兒子以掃不是？」雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他說：「聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。」以撒就辨不出他來，因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福。又說：「你真是我兒子以掃嗎？」他說：「我是。」以撒說：「你遞給我，我好吃我兒子的野味，給你祝福。」雅各就遞給他，他便吃了；又拿酒給他，他也喝了。他父親以撒對他說：「我兒，你上前來與我親嘴。」他就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說：「我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。願 神賜你天上的甘露、地上的肥土，並許多五谷新酒。願多民侍奉你，多國跪拜你；願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」以撒為雅各祝福已畢，雅各從他父親那裏才出來，他哥哥以掃正打獵回來，也作了美味，拿來給他父親，說：「請父親起來，吃你兒子的野味，好給我祝福。」他父親以撒對他說：「你是誰？」他說：「我是你的長子以掃。」以撒就大大地戰兢說：「你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福，他將來也必蒙福。」】讀到33節。
今天讀的比較長，真想一下全部讀完，本來27章要讀完才對。以前有位牧師，因為事情比較繁忙。所以他星期三沒來教會，星期三需要執事來講道，但是這位執事再怎麼準備也是準備不好，他找聖經話語，最長的就是《詩篇》，所以他就讀這《詩篇》。他說：「讀這《詩篇》太蒙恩典了，再讀一遍。」
讀了兩遍就說：「雖然要講的很多，但是時間已到，就結束「。
今天講道可能沒話說，當然不能，開個玩笑。看《聖經》能夠看到神的心意，如果通過《聖經》不明白神的心意，我們總會用人的方法，用屬人的方法來尋求神。我見到很多人交流，查看這個人多麼了解神的心，聽幾句話也可以馬上知道。人面對神，因為作為人，人們以為神就像人一樣。以為我做的好、忠誠會蒙福，但是讀《聖經》的時候，《聖經》非常透徹的了解我們，所以《聖經》讓我們撇棄人的心。《創世記》也是這樣的內容，無論是誰，不深入了解神心意的話，了解神的心之前，有人的心在他們心裏。人們就會以為這樣的話神會喜悅，以為這樣的話神會快樂，以為這樣的話能贖去罪。
當我們真正明白神的心意之前，大部分人帶著想法，以為這樣做的時候就會蒙到祝福，大家能理解我說的話嗎？能明白嗎？那麼神會怎樣呢？神說並非如此，在《聖經》裏面有很多這樣的神和人之間的心靈的差異，大部分過信仰生活的人都被捆綁在十誡命的律法當中。律法說不要拜偶像、不要拜別神，該做什麼、不該做什麼，有很多這樣的規條。如果沒有正確明白神的心的話，就會追隨這個方法，所以有很多人，帶著人的方法和努力。不能說是很多，可以說地球上幾乎大部分基督教的人，都是用這個方法。
那麼這樣的人，讀《創世記》27章真的是難以理解，以掃非常忠誠地去打獵，帶野味回來了，為什麼這樣的以掃卻沒蒙福，反而到處說謊、到處騙祝福的雅各卻蒙祝福了呢？所以看到《創世記》27章的時候，人們以為以掃按照父親的話忠誠、而且做到了，應該蒙福，但《聖經》結果怎麼樣呢？蒙福的不是以掃而是雅各，很多人就問我：「雅各不是說謊了嗎？他明明不是以掃，騙人說他是以掃，為什麼雅各還會蒙福呢？」人們感到難以理解。
我就說：「這地球上哪有不說謊的人呢？」是不是？哪有不說謊的人呢？是不是？所以不是說說謊神就不給祝福，如果說說謊就不給祝福的話，那麼這地球上就沒有人可以蒙福，但是人們還是帶著屬人的觀念，人們以為我信實地生活、打獵、做好料理、我順從父親了，但是這樣的以掃反而受到了咒詛，到處打獵也不行，反而只牽了一只山羊羔卻蒙福，人們難以理解為什麼！因為神和人帶著完全不同的眼光。
幾乎大部分基督教方向總是走向屬人的方向，以人的想法為中心的方向就是以為我做了這、做了那才會蒙福。我舉個小例子，比如說我養了一個孩子，我妻子給我就生了一個女兒和一個兒子，如果我跟我的兒子說，你做好我就給你這個，做的不好，我就咒詛你，我會這樣做嗎？我的孩子小的時候，雖然經常拉屎，尿床，我也得對他好，不是嗎。就算他再怎麼說謊，犯罪我也得對他好。
大家都是做父母的，大家的孩子如果說謊，不聽話的話，就不給他飯吃嗎？大家如果能夠想到這一點《聖經》的話不就很容易理解了麼。做得好就給祝福，做的不好就給咒詛，大家可以想一想，小孩兒能夠做什麼呢，我們大家在神的面前，都像孩子一樣，容易犯錯。並且充滿著欲望的人，所以我們無論做什麼都不會因為我們的行為喜樂，但是人們總是會以為我們要好好的奉獻十分之一，好好禱告，這樣才能得神喜悅似的。大部分的基督教，總是走向人做好的方向，也有人會說：「難道我們不去往好裏做，就可以隨便做壞事嗎？」這樣的人多了去了。回答很簡單，那反問他：「那你沒有幹過壞事兒嗎？」有誰沒有做過壞事？有誰沒有說過謊的呢？有誰沒有犯過罪呢？誰那麼聖潔地生活過呢？所以在想法的世界裏面。
我們要通過《聖經》發現神向著我們真正的心意，因為大部分牧會者，幾乎不會講《創世記》27章，因為他們感到很難理解，因為雅各明明說謊了，什麼都沒做。各位以掃呢！按照父親的話語，打獵、做好料理，真的非常努力，辛苦的回來了。各位，為什麼以掃沒蒙福，雅各卻蒙福了？這要按照我們人的思考來看，真的是難理解，所以幾乎沒有人講這種話語的人，因為不能理解。憑什麼雅各蒙福，明明應該以掃蒙福，按照父親的話語，艱難的去打獵，辛辛苦苦回來，打獵那麼容易嗎？真是不容易，不是嗎？他好不容易見到一只山鹿，它不會坐以待斃，讓你抓他。鹿屁股就算挨了一箭，也會一瘸一拐的翻山越嶺地逃跑，人們很難跟上他的速度。那麼射中了好幾箭以後，好不容易讓這山鹿倒了。那麼，大家想想，在山上扛著一只山鹿下山，那麼這個山鹿，能有五公斤，還是六公斤呢？至少六十公斤到一百公斤，就算給我，我是扛不住的。
以掃有力量才能扛住，對然後拿來給父親做成美味了，以掃做的確實不錯。但是，為什麼以掃受咒詛？為什麼雅各蒙福？這話是很單純的，靠著我們的行為是不能蒙福的，在神看來沒有我們做錯的嗎？當然有，所以不是靠著我們的行為。神絕對不會看我們行為選擇祝福我們。現在大部分基督教與《聖經》背道而馳，總以為我得好好遵守十誡命。在我面前不要侍奉別神、不要拜偶像，有各種各樣的戒條。各位，靠著遵守律法是不能蒙福的，《羅馬書》3:19【我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神審判之下。】
律法裏面有不要說謊的法，但是對於沒有說謊的人，這個法對他來說就是自由的，無論有沒有不可說謊的這個法，都對他沒有任何影響。但是說謊的人就會被這個法捆綁，因為犯了罪，所以《聖經》說「我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的」。哪怕是只犯了一條誡命的人，他都在律法以下，雖然沒有說謊，沒有奸淫，但是如果沒有孝敬父母，那麼還是在律法之下，只是說一次謊，那也是在律法之下，在律法之下就會被律法捆綁。
地球上生活著數十億人，其中不犯罪的人根本沒有。如果我已經犯罪了，之後還能成為善良的人嗎？撒但總是以這樣的方式欺騙我們，把我們的信仰牽到與神背道而馳的方向。我們真的是做不好，只能犯罪的人！唯獨靠著神的恩典才能得祝福，但是人們以為自己做得好，唯獨靠著神的恩典才能給祝福，但是人們以為自己做得好。遵守十誡命、奉獻十分之一，以為自己忠誠，以為自己順從才會蒙福。其實真正遵守律法的人，即使他遵守五條律法，其實也違背了剩余的律法，哪有真正意義完全遵守律法的人呢？我們都是律法以下的人，我們都是犯了罪的人，再怎麼遵守律法，已經犯罪了，就毫無意義了。
人們說:「我們的牧師真屬靈啊，真的充滿恩典啊」，什麼樣的牧師是充滿恩典的呢？其實說的都是恭維的話。神的話語才是恩典，哪有牧師有恩典？牧師身體裏出來的只有小便和大便。各位，我們裏面真的沒有什麼聖潔，只不過在神看來，雖然人們犯罪作惡，但不知道這是幸福還是不幸，犯罪的現象不是所有人都能看出來的，大家說是嗎？雖然我犯了罪，但是很多罪是大家不知道的，有人們知道，也有人們不知道的我所犯的罪，所以我們要裝模作樣地裝作善良，以為這樣就可以去天國，但神說這全部都是錯的，因為神正確了解我們，所以神起初祝福我們的時候是用恩典祝福的。因為恩典是沒有任何代價的，但是人們總想完全遵守這十誡命，還錯覺地認為自己特別努力地遵守了律法。
耶穌說你們不要行淫，但是凡看見女人心裏懷著淫念的就等於犯奸淫了。哎呀，耶穌的法更可怕！不是這意思，耶穌說的意思是你們說沒有奸淫這是謊話，因為心裏懷著淫念的就等於奸淫了，看著別人的東西有貪心，就等於已經偷盜了，哪怕是有一點機會你們就會鉆空子不是嗎？所以就算我們沒有真的偷盜，但我們心裏總有想偷盜的心，就算沒有奸淫、也有淫亂的心、也有恨人的心，但是我們遵守幾條律法就以為遵守住了，真的是太可笑了。如果我們進到心裏面，真的沒有一個能做得好，所以神做了什麼呢？神想祝福我們，如果我們真的遵守住神的話語就好，但是沒能遵守，所以就給了我們新約，為了給違背律法的人們蒙福。
如果大家生兒育女，給孩子吃飯、給孩子穿衣服，跟孩子說，你做得好就給你更多，表現得好就給你買更多，表現不好就要拒絕他的需求，是這樣嗎？不是的！父母送給孩子東西不應該讓孩子以為自己表現好才得到祝福。但現在有很多基督教領導者們錯誤地教導人們，讓人們以為自己做得好才能夠得到祝福。
錯誤地教導人們以為自己做好才會蒙福似的。我聽到他們這麼說，我會反問：「你們做的有什麼好？」我們人做的有哪些好的？不就是說謊、騙人，人們做的哪一點好？
無論我們做什麼樣善良的事情，靠著我們善良的行為再也不能蒙福！這是我們要教導的，這是《聖經》說的。我們是骯臟的人、罪惡的人、虛假的人、醜陋的人、放蕩的人，真的是罪惡的！所以我們要得到神的恩典和憐憫才行。好好獻十分之一就蒙福，為教會侍奉就得福，這全都跟《聖經》不一樣！
大家感到不平嗎？到了十二月份，牧師是不是總想批評我們？牧師怎麼一直說我們不對呢？我偶爾到某些教會，他們就會說我們教會牧師充滿恩典，在我看來沒什麼充滿的，這恩典到底怎麼流淌呢？說流淌了恩典，而且充滿著愛。
「愛」是抽象的單詞，對吧？這愛能看見嗎？能看見這愛流出來、溢出來嗎？如果多了，可以多要一點嗎？我們做點善良的事情，撒但就讓我們自我滿足，以為我做得不錯，所以把我們的善良突出，把我們的罪惡隱藏，我們以為做了善良的事情就能去天國，但神不是這樣說的。為了顯出大家心裏的善良，不僅要顯出善良，只要大家顯出自己的行為，其實都是惡的。
我們再讀一下《羅馬書》3:19【我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神審判之下。】
看一下20節【所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在 神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。】通過律法，沒有人可以稱義，因為律法是叫人之罪，所以律法再怎麼遵守也不能成為義人。阿們？哪怕是一丁點也不可能。然後還有什麼話語呢？【但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。】
各位，我們一直以來以為遵守律法就會成聖，但實際上比起我們能遵守的，我們所違背的律法更多，靠著遵守律法，不能成為義人，靠著律法不能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。神說不再是律法，而是在律法以外有別的方法成聖，那麼各位我們要選擇什麼方法呢？要選擇遵守律法還是沒有律法成為義人的方法呢？靠著律法想要成為義人的話就已經違背律法成為罪人了。各位，除了律法，有律法之外可以成為義人的方法。大家能明白羅馬書3章的話語嗎？【但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。】看22節【就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。】
各位講到這裏我們可以仔細看一看，這裏出現了雅各和以掃，以掃想通過遵行父親的誡命來蒙福，以掃善於打獵，以為自己能蒙福，但是雅各打獵也不好，做得也不好，所以他通過做好來蒙福是不可能的。不是通過打獵蒙福，不是通過我做的好蒙福，不是通過遵守律法蒙福。
《羅馬書》說了用其它方法蒙福的事實，但是非常惋惜的是現今大部分基督教都說我們順從神的話語就蒙福，為此我們總想遵守神的律法。其實我們都違背了神的律法，哪有人不說謊，哪怕是違背一條也是咒詛，所以我們靠著律法已經不行了，已經違背了。
在現今全世界基督教當中，有很多人都想遵守律法來蒙福，《聖經》明確地告訴我們了，律法是對律法以下之人說的。比如說不要偷盜，不要偷盜不是對於不偷盜的人說的，是對律法以下之人說的。也就是說犯了律法，就需要有律法，不要偷盜這個律法是用於已經偷盜的人，因為已經奸淫了說不要奸淫，這世界沒有任何偷盜和奸淫，能有不要偷盜和奸淫的法嗎？不可能，已經違反了就沒用了。因為已經偷盜了，說不要偷盜；因為已經奸淫了，說不要奸淫，所以人們靠著遵守律法絕對不能成為完全。現今有很多人並不這樣認為，人們以為好好遵守律法就會蒙福，真的很可笑的，神說那不對。
比如說大家愛自己的孩子，給孩子買了自己孩子最喜歡吃的面包。大家都是做父母的，對吧？大家都為孩子買來了好吃的，孩子品嘗大家買來的食物，那時候大家是幸福呢？還是孩子不吃的時候感到幸福呢？因為父母愛孩子，如果有孩子喜歡吃的食物，大家都想著要買這些食物給孩子吃。特別是如果從遠方回來，就特別想給孩子買好吃的東西，對吧？
這個月19號要去美國，我有孫子孫女，我就說：「爺爺想給你買禮物，想要什麼禮物？」
孫子們不約而同的說：「沒事的爺爺，我們有很多好東西了。」
「沒事，你們說吧。」
「爺爺，我們已經有很多了，謝謝爺爺。」
「那就不給買了。」會這樣嗎？這樣孩子讓我的頭疼，要什麼就可以直接買。
我妻子偶爾跟我要錢，我不應該這樣說，但是我是非常摳門兒的人，我妻子也常常說我是個鐵公雞。我和我妻子對於用錢有不同的見解，我看妻子總是過分花錢。然而我給孩子買食物，是想馬上給他們禮物。
「你過來」
「爺爺等我玩完了再說。」
「快點來吧。」
「爺爺我忙著呢」這樣的話就感到惋惜，對吧？我是想給禮物，但是卻給不了，反而我會感到惋惜。但是神說「我要給你禮物，你就過來吧。」
「我不需要你的禮物，你給別人吧。」這樣神只能生氣了，是不是？
我們喜樂什麼呢？「爺爺，真的感謝您」
我孫女在桌子上寫了個信，她從小學英文，韓語不太好，但是她用韓文給我寫信了。我沒有把信扔到垃圾箱裏面，快有一年了我還是保留著，父母的心都這樣，對吧？那神的心，如果大家得不到祝福，卻走向乖僻的路，誰會感到心疼？大家能明白嗎？就像我給孩子禮物似的。
舉個例子說，美國有Five guys Hamburger，那是快餐店，孩子們都喜歡吃。所以我每次去美國都給他們買，如果只帶我孫子去的話就不太好，也不能帶全美國市民去。所以有朴方元牧師的兒子、還有Terry牧師兒子、還有我孫子，加起來也得20多人。沒辦法，是我讓很多孩子來的。我兒子生了三個，朴方元牧師也生了三個，Terry牧師生了四個，朴泳洙牧師也生了四個，而且是有美國市民證的。
昨天看到有一百天的孩子，看到他特別愛孩子，女人真的不懂這個世界。生一個孩子和生兩個孩子是天壤之別，相比兩個，三個要好的多，越往後越是這樣，只生一個孩子真的孤獨。朴永Z牧師生孩子，我從來就沒見過，但是這次傳福音正好去訪問的醫院順便看他一下，這是第四個孩子，差不多有一百天了。看到他非常愛孩子，我想這是理所應當的。
各位，世界上最幸福的事就是跟兒女們親近地生活，這是非常好的。但是這世代變了，有很多父子的心卻不和也有很多父母和兒女的心不合。我看到我孫子後代非常可愛，所以每當去五仔快餐店，花錢就多了一百甚至二百美元，因為接近二十人去，但我還是感到很快樂，快餐店我吃的不多就裝作吃一兩口。
看到孩子們特別幸福，我就打電話跟孫子們說：「要爺爺給你們買什麼？說吧。」
孫子們都說：「沒關系，爺爺，我們沒有需要的。」
「沒事兒說吧。」
「要去五仔快餐店嗎？」
「啊，是的，」
「是的，爺爺太感謝了。」
所以我去美國必須得訪問一次快餐店，這次又要去達拉斯，也有快餐店，「你去過嗎？」
「沒有。」反正這是幸福的，所以不用說得很長，一句話概括：神什麼時候感到幸福？是就是祝福大家的時候，神會說：「你這個犯罪的，你下地獄去吧。」神不會這樣，神如果看到大家下地獄就會悲痛，如果罪得赦免，就會說：「哎呀，太好了！太好了！」雖然年紀老的人，神也會說：「乖孩子做得好，做得好，你終於得救了。真的，你真是千辛萬苦都得救了。」這是神最得喜悅的時候。
大家應該說阿們！是不是？我們最得神喜悅的是什麼？我們接受神賜予我們的祝福。所以《約翰福音》5章畢士大池邊。第一個進去的人無論害什麼病就能痊愈，這是百分之百罪惡的天使，因為神絕對不會這樣做，大家說是吧？明白嗎？神絕對會祝福，做得最好的忠誠的人，那麼做得不好的我們怎麼辦呢？要受咒詛嗎？神願意祝福我們。
那麼做的不好的我們，怎麼辦呢？要受咒詛嗎？神願意祝福我們。
我最小的孫子，到斯普林菲爾德有一個小車，他總是開這個車接送布裏斯先生。這小車不是正式的汽車，有一個發動機的運輸機他特別喜歡開這樣的車，等我孫子長大也和他們說：「你們要趕快長大。」
大孫子這次考上了駕照。過兩三年，老二老三的孫子也可以拿駕照了。我對大孫女說：「你來韓國就開我的車。」她就很高興，讓這些孩子喜樂，就是我的喜樂，大家能明白嗎？
主啊，我是個罪人，那麼神就感到心煩了。我在十字架上用寶血都洗凈你的罪了，換句話說，《創世記》27章講的內容，講是與現今很多宗教引導者完全相反的話。要遵守十誡命，要不神就會咒詛，不是這樣的。神向著我們所有人，是無償的、白白地賜福，這才是父母的心。
各位家裏會因為孩子不聽話就不給他吃嗎？如果孩子身體疼，起不來，能說你死了算了，會這樣嗎？不會，父母的心反而很心疼。所以神並不是向著做的好的人賜福，乃是按著恩典白白地賜福。為了得福並不是我們表現好，而是要相信神的能力，改變我們的想法，為此神寫了《創世記》27章，希望我們都能理解《創世記》27章。
人們常常跟我說，為什麼雅各撒謊了還蒙福。我肯定地回答，哪有人不說謊呢？如果因著說謊不能蒙福，那沒有一個人蒙福才對，其實宗教引導者自己都說謊了。人們說，雅各撒謊了為什麼還蒙福呢？其實通過雅各，我們更應該帶著盼望。雖然我說謊了，那我也會蒙福。但是人們帶著錯誤的思想，以為說謊了不應該蒙福。所以《創世記》27章告訴我們，不是表現得忠誠才會蒙福，阿們！只因為神愛我們，如果我們不能蒙福，神會感到悲傷、神會感到痛苦、神會感到心痛，神無論如何也要祝福我們。偷盜的人也是、奸淫的人也是、殺人的人也是，都過來接受神的祝福，這是《聖經》告訴我們的。
各位，大家養孩子的時候，只給聽話的孩子買面包吃嗎？不是的，只愛聽話的孩子嗎？不是的。說謊的孩子，不聽話的，不聽話怎麼辦？有這樣的想法，打死他嗎？不是的。父母心裏還會充滿愛心，還想祝福他們，這就是神的心。《創世記》27章講了這一點，所以看起來以掃是更有利的，但其實他靠著自己的努力想得福，所以沒能得福，雖然雅各他什麼都沒做，因著母親的恩典得福了，雖雅各得福以掃沒得福，但是我們的觀念我們很難理解，以掃順從父親的話，卻沒能蒙福，雅各卻蒙福，這是為什麼？
《聖經》是這麼說的，這樣提問的人是跟神的觀念有不同的意思，所以過信仰的人，先要撇下自己的想法，接受神的話語才行。讀《聖經》有很多感謝的話語，神把《出埃及記》裏的律法給了我們，這律法不是叫我們好好遵守而蒙福給的。看《聖經》的話，當神給我們十誡命以後，在十誡命之前，神先給了祭祀法。犯罪的時候，宰羊獻祭，如果神知道我們都會遵守話語的話，何必有祭祀法，給我們十誡命的時候，先拿兩個十誡命石版，又讓我們心裏承載著天國的聖殿，告訴我們通過獻祭可以罪得赦免，如果神知道以色列百姓都會遵守律法，那何必有獻祭法呢？如果要遵守律法的話就不需要獻祭了。神早知道我們會犯罪，所以通過獻祭法告訴我們耶穌洗凈我們罪的過程，所以《創世記》27章也是同樣的內容。
現今感到非常惋惜的是，如果27章用一句話語概括的話，無論是什麼人、無論犯了什麼罪，神只想祝福的是像雅各一樣的人，沒有順從父親的話，但是因為利百加他蒙福。我們藉著耶穌的話，不管犯什麼樣的罪，都可以罪得赦免，並不是適可而止的得祝福，乃是一丁點罪都不留的，沒有任何瑕疵的，完全的，就會為我們成就這個救恩，這是神所說的。如果不是這位神，如果今天靠著律法審判我們，在座的沒有一個可以蒙福的，神為了我們去天國成就了一切。
非常惋惜又惋惜的是，現今有很多基督徒總以為要靠著自己的行為蒙福。很多人講道說我們要努力行善，要忠誠於神，要遵守律法，這樣才能蒙福。各位不是這樣的，知道神為什麼祝福我們嗎？因為神造了我們才祝福我們，因為神造了我們人，所以祝福我們。大家說說阿們，或許人們認為自己表現好才能蒙福，如果大家有這個想法，大家要悔改要撇棄這想法。如果我們用自己做得好的，那麼更多的是做不好的，所以我們要改變這個思想，
我們用自己做的好的，但是更多是做不好的，所以我們要改變這個思想。想到這一點，就算我死100次，1000次。再活過來的時候我也要當牧師，沒有比當牧師更幸福的。
這次我訪問了忠清道幾個教會，進行部說扶余教會十幾年沒有來過牧師了，一定要我訪問，所以我訪問了。看到弟兄姊妹那麼歡喜，也給做了很多料理，也給禮物，也給我旅費去以色列，我反而感到不好意思。那我們看弟兄姊妹沒有一個善良的，不是嗎？在神的標準沒有一個不是嗎？只不過是神愛我們骯臟的罪人，要把我們改變成善良的義人，所以要把耶穌釘在十字架上犧牲，所以我們都成為聖潔。神讓我們在神面前沒有任何瑕疵，但是我們還錯以為我們做善良的事情才能重生，如果我們除去這樣的觀念，信仰會過得特別的好。
各位即使罪得赦免也會失誤、也會生氣、也會說謊、也會騙人、也會做錯、也會墮落，所以沒有一個人可以糾正這些錯誤可以去天國。在《聖經》裏面說的是什麼，我要赦免他們罪愆，不再記念他們的罪惡。你犯了你的罪，你應該赦免你的罪，神不是這樣說的。我要赦免他們罪愆，不再記念他們的罪惡，這是耶和華說的。大家明白了嗎？我們為了我們的罪，不需要做任何事，神希望我們在恩典的世界裏盡情地享受。
在神的愛裏面深深的感謝、盡情的喜樂。不管什麼罪在十字架上都已經算清楚了。人們剛才也問我，為什麼雅各說謊了還能蒙福？我就回答一句，哪有人不說謊的？真的有一句，在教會有誰能不說謊的？知道的人舉手，有誰不說謊的。沒說過謊嗎？沒說過謊的舉手，沒有一個是不是？不止一次說謊吧，而且不僅說謊吧，真的我們作惡多了去了，雖然是這樣神還是愛著我們。神洗凈了我們一切的罪了，我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」因為神愛我們，因為為了讓我們喜樂、為了我們幸福，神第一個解決的就是這個事情。讓大家從汙穢變成沒有罪，讓大家成為聖潔，我們實在是特別感謝神。現在我們不要錯以為自己做得好蒙福。
現在我們不要錯以為自己做的好蒙福，自己做的好得主喜悅。我們不能這樣主張，我們得到這喜樂是因著恩典和神。這樣罪惡的人神使我完全潔凈，因為神說我要赦免他們的罪愆，所以大家不要試著自己赦免罪惡，明白了嗎？這裏說的我是神，神要赦免我們的罪，已經赦免了、已經潔凈了，大家用信心接受，沒有任何自己要做的事情，這樣大家就可以蒙受神的愛。
所以神要深深地愛我們，明白了嗎？我再次說，不是出於行為，你們靠著這恩典、靠著信心得救，這不是出於你們，而是出於神的禮物，不是出於行為。以掃沒蒙福對吧？因為他想靠自己的努力蒙福。雅各蒙福了吧，為什麼？因為不是出於行為。希望大家蒙受這樣的福，阿們？我們感謝神。